• «Время собирать камни» - (Еккл.3:5)

    Я начала писать эту, очень важную работу, на Праздник Благовещания 7 Апреля 2016 года. Благовещание, это Благая Весть и благой вестью стала для нас Русских начало Объединения всех Правых сил Христианства в борьбе с истинным Злом, напавшим на мир. Видется, что это последняя битва и необходимы все возможные здоровые силы в борьбе с нею. Ведь это борьба Тьмы, которой всё равно не победить, ибо - «Бог един, и бесы веруют и трепещут» - (Иаков.2:19).
 
ЧЕЛОВЕК!
  Теперь время «Собирать камни», то есть защищать идеологию Добра и противостоять силе, разрушающей основу и смысл всего Мироздания – Человека, как создания Божия. Без него ничто вообще не имеет смысла - ни сама Вселенная, ни Жизнь, ни даже смерть. Целью смерти как раз и является Человек и замена его произведением от дьявола. Всё сотворенное Богом или Логосом логично и имеет на то основание. 
   В Книги Жизни, Библии от самого её начала в Бытие дается описание Плана Всевысшего Мироздания, т.е. приготовление его к созданию Человека. Первое – это создание Неба, как ведущего, мудрого управления Жизнью и Земли, на чем и будет происходить эта жизнь - (Быт.1:1). Небо - это твердь Жизни – (Быт.1:8,20) - утверждение всей Мысли Творения, то есть ИЕРАРХИЯ - Отец - Сын - Дух Святой, т.е. Субординация или Порядок этой Жизни.
   Жизнь без её смысла, то есть без Всевысшего Бога, не имеет под собой почвы. Нет Бога, нет Иерархии, нет подчинения, нет Канонов Жития, её Законов. Значит всё доступно, значит нет и Дома Божьего - Его Церкви. «Поэтому Цер-ковь (цель сковывающая) стоит Своим основанием на Земле, возглавляемая сидящим одесную Бога Отца, Сыном Божьим, таинственно руководящимся Духом Святым.» - (Иоанн Шанханский, Максимович).
    Поэтому Христос, глава этой Церкви, этого Дома, восседает именно, как СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, одесную Отца Своего.
    Венец всего Творения Божьего, это вечный Чело-век (ум и вечный), как копия Творца, где всё логически устроено и соотносится друг с другом. И, чтобы всё было вечно, как и Сам Творец, Творец создает бесконечную живую Вселенную (село, т.е. жизнь) или Космос вокруг сердцевины всего Мироздания Земли.
    Вселенная не может быть мертвой, т.к. она окружает и охраняет живую Планету Земля по (стар.Русск. и Церк. Слав. – «планитъ, план»), «запланированную» Свыше. Поэтому всё дышит вокруг Неё, никогда Её не разрушая.
  И именно сейчас, и не вдруг, а по Умыслу, в мире стали серьезно относится к небесным явлениям (Явь). Переосмысливать происходящее, помогает данный нам Провидением Компьютор, этот комплексный утилизатор человеческой мысли. Его возможности меняются с поразительной быстротой и данные, которые им выдаются, показывают, что Предсказания входят в свою заключительную фазу. 
   Также по нашему ТВ появились передачи Анны Чаплин, оказавщейся совсем неординарным человеком и по образованию, и по складу ума, с новыми рассекреченными данными о нашей Вселенной, Дарии - Гипербореи, Атлантиде и так далее. Всё высказываемое основано на серьёзных работах Ученых разных профессий, подтвержденных документально. Это заставляет нас глубже задуматься над всем Божьим Творением и Его Логическим построением Мира. И что отрадно, что в этих передачах понятие БОГ ни коем случае не ставится под сомнение.
 
    Разговор о живых летающих шарах или шаровых молниях становится всё более важным. Исследования показывают, что они тесно связаны с нашей планетой, этим живым организмом, созданным из той же живой Воды, произведшей всё в этом мире, включая Космос с его планетами, каметами и Галактиками.
   Шаровая молния, это живой феномен, появляющийся неоткуда и в только ей ведомое время. Она ведет себя совершенно разумно, огибая предметы и совершенно особо относясь к человеку. Но, что самое интересное, о чем заговорили совсем недавно, она разбивает огромные каметы, могущие нанести вред Земле. Достоверность таких действий было запротоколировано еще ранее при Тунгуском метеорите, но, как и всё невероятное и необъяснимое, держалось строго в секрете. 
   Также известно, что эти «шары» всегда сопровождают «НЛО». Они проходят сквозь любые предметы и пространства, гипнотизируют людей, пугают астронавтов на Луне и на Марсе, являются при любой погоде, при землетрясениях, в подводной лодке, в летящем самолете, не причиняя вреда, но предупреждая о неминуемой опасности. Вылетают из-под земли, светятся различными цветами, имея любую форму и состояние, и движутся куда и как им заблагорассудится. Просто ведут себя, как мыслящее существо, действуя по обстоятельствам - кого-то милуя, а кого-то нет по только им известным причинам.  
    Ясно одно, что они все тесно связаны с Землей, с её плазмой, суммарный заряд которой равен нулю, т.е Ничему – пустоте. То из чего и создан Мир, из ничего - «Божьей» волей.
     Плазма, это составная часть Вселенной, как и её звёзды, как и пространство между ними. И всё несет в себе определённый электрический заряд, то есть энергию. Неудивительно, что «шары» когда-то называли «Ангелами», что вполне возможно, ведь их хозяин Космос-Логос. Они его часть, часть Божественного Плана Вселенной вместе с его другой неотъемлимой частью Человеком - царем Природы.
  «История развивается по своим особым законам, человечество не отдано во власть случая, абсурда, неизбывного зла. Нравственное чувство, чувство справедливости, долга, присущее каждому человеку, свидетельствует о том, что и история Человечества движется по путям справедливости, как бы чудовищны ни были отклонения от неё в различных средах и обстоятельствах.» - Вальтер Скотт. 
   Творец создал вечную жизнь, как Он Сам - Сам Себя создал. Поэтому всё на свете живое и поэтому мыслящее - камни, горы, Земля, весь Космос, и всё состоит из одних и тех же элементов. Взаимодействуя между собой, они еще и контролируют один другого. В жизни Вселенной нет никакой путаницы, ибо она управляется Божественным Разумом, Логосом. И вся жизнь Вселенной происходит или вертится вокруг её центра - Земли. Поэтому, как что-то происходит опасное для неё и её жителей, её стражники и телохранители мгновенно реагируют. 
  Сейчас возникает очень важный вопрос в связи с компьюторными открытиями на Луне, Марсе, Венере и т.д., о действующей там мыслящей жизни. Что это за живые существа там находящиеся и как вообще возможна такая жизнь в Космосе? 
   Обратимся опять к Творению и к истории Человека, созданного для этой вечной жизни.
  Человек был создан так, что мог и общаться с Богом, и жить вечно, и не только на Земле, но и по всей Вселенной. Единственное условие такой жизни было соблюдение Иерархии – Кто к кому как соотносится.  
     Человек, сотворенный Богом, не является ни в каком случае Ему равным во всех Его составляющих элементах. Он Богом не рожден, то есть он не ЕГО рода. Он Им сотворен, как и вся Вселенная, прямо взаимодействующая с ним. Подобие – да, но только созданное! Он рожден Мыслью, но он не сама Мысль, Слово. Человек, используя данную ему Божью копию мозг (тот же компьютор), может пользоваться всеми силами Космоса, как вечный его житель. Но любое желание встать на место Творца приводит к безоговорочному исчезновению этого индивидуума - (Атлантида).
 
   ЖИЗНЬ велика, как велик Космос и дела в нём. Поэтому ЛЮДИ, то есть сущие в человеческом обличии, попавшие в Вечность, живут уже вечно, выполняя свою роль, начатую на единственном таком месте в Космосе – Земле, их Родине, родине Человечества. Об этом точно сказано в «Бытие».
    Люди, неверующие в человеческий образ Бога, как Отца, так и Его Сына, не получают вечную жизнь и исчезают в Небытие, не оставляя за собой никакого следа, т.е. своего потомства. Это чего так боится Иудейская Религия. В Иудаизме человек и есть Бог. «Фактически, Иудей может не верить в Бога вообще, но все равно будет считаться Иудеем» - (gotquestions.org/Russian -Judaism.html).
   Таким образом, человеческий Образ, рожденный логической Мыслью и воссозданный на Земле, должен обязательно пройти свой Земной путь и выбрать куда ему попасть оттуда – в Вечность или в Ничто. Но, так как у Бога много селений и Ему дороги все Его создания земные, то Творец дает каждому шанс выбрать между Добром и Злом.  
   Люди, уже прожившие свою жизнь на Земле и получившие свой вечный статус, всё равно не могут своею силою вмешиваться в дела Бога, а только делают то, что им дозволено по их статусу. Будучи в вечном состоянии, они уже не дышат Земным воздухом, он им более не нужен, т.к. у них уже отсутствует их земное смертное тело. Поэтому им не страшны никакие температуры, ни Луны, ни Марса и так далее. Они могут даже появляться на Солнце.
                  
  1-2. НАСА показало снимок протуберанца на Солнце, сделанный 16 сентября 2015 года и его увеличение.
    И, что примечательно, все эти «существа» имеют чисто человеческий образ, а не какой-то там образ страшных «пришельцев». Такими являются только образы Тьмы, которые исчезнут, когда замкнется Круг, когда настанут положенные Богом Отцом Сроки и наступит Время, предусмотренное Всевысшим, то есть Вечная жизнь. Тогда люди, рожденные уже на новой Земле, будут иметь свой новый вечный Атом, какой имели первые люди на Земле, созданные быть таковыми.
    (Всегда и во всем действует закон Иерархии, когда Сын не может быть выше Отца Своего. Об этом принципе еще на Земле говорил Христос: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.» - (Мф. 24:32).
    И это является одним из важных пунктов разногласия между Православными и Католиками. Речь идет о «Филиокле». И здесь Католики не правы, говоря, что Христос, являясь предвечным, не меняет Своей роли, как Сына, оставаясь Ему равным.
  
   Вопрос этот очень сложный, но я думаю, что такой Папа Римской Церкви, как сегодняшний Франциск, хорошо понимает эту разницу. Дело еще и в другом (как и у нас), что очень трудно бороться с окружающими того же исповедания уважаемыми Иерархами своей Церкви.
   Вот еще одно доказательство сказанного о Вселенной, недавно появившееся в Интерненте:
   «Ученые из Харвард-Смитсоновского центра астрофизики (США) обнаружили синхроничность Вселенной. Ученые не могут объяснить причину, по которой сегодня обезразмеренный возраст Вселенной равен Единице. (всё начинается с Одного). Они полагают, что Человечество проживает в особое для Вселенной время, а возникающая из-за этого проблема синхроничности никак не связана с проблемой Космического совпадения»… 
   (Совпадение - это просто соединение, уже ранее уготованных мировой гармонией событий, совмещенных друг с другом во времени. Закономерная их связь, проявляющаяся во Времени, связана обстоятельствами, нам неизвестными, поэтому кажущимися несовместимыми. Их очередность осуществляется Логикой Всевысшего Разума.)
   «Это связано с невозможностью объяснения причин, по которым «10 миллиардов лет назад» (неверное определение времени, известное одному! Творцу) после Большого взрыва (опять предположение, ибо всё идет от Воды) замедленное расширение Вселенной стало ускоренным (к концу замыкания Круга скорость его увеличивается). Нередко такая подстройка параметров считается подтверждением Антропного принципа – то есть креативной (думающей) Вселенной.»…  
 «Мы видим Вселенную такой, потому что только в такой Вселенной мог возникнуть наблюдатель, Человек. Этот принцип был предложен для объяснения с научной точки зрения, почему в наблюдаемой Вселенной имеет место ряд нетривиальных соотношений между фундаментальными физическими параметрами, необходимых для существования разумной жизни.»…
    «Нетривиальные соотношения или Тонкая настройка Вселенной - концепция в теоретической физике, согласно которой в основе Вселенной и ряда её составляющих лежат не произвольные, а строго определённые значения фундаментальных констант, входящих в физические законы. В состав минимального списка этих фундаментальных мировых констант обычно включают скорость света, гравитационную постоянную, постоянную Планка, массы электрона и протона и заряд электрона. Замечено, что изменение значения констант в пределах порядка или исключение одного из внутренних квантовых чисел ведёт к невозможности существования атомов, звёзд, Галактик и жизни.»…
   «В рамках стандартной космологической модели учитываются ТЕМНЫЕ энергия и материя, и такой подход приводит только к качественной оценке.»
   То есть научно доказано существовавние Темной энергии или борьба Света и Тьмы, где всё равно побеждает Свет. 
                          
1. Астрофизики из США и Испании провели самую точную на сегодняшний день оценку массы сверхмассивной «черной дыры» (это не темная энергия), которая расположена в активном центре Млечного Пути. (Млечный путь - костяк Вселенной). Сверхмассивная черная дыра Стрелец A*(название неслучайно, оттуда постоянно выстреливает энергия), и как следует из сделанной учеными оценки, она в 4,02 ± 0,16 ± 0,04 миллиона раз тяжелее Солнца. Также астрономы уточнили расстояние от нее до Земли, которое оказалось равным 7,86 ± 0,14 ± 0,04 килопарсека. (Величина 4 – это Крест, соединение положительного и отрицательного, дающее Энергию, Свет). Они оказывают определяющее влияние на эволюцию крупных звездных систем. В частности, в центрах Млечного Пути и Туманности Андромеды расположены сверхмассивные черные дыры, которые, примерно через четыре миллиарда лет («кто знает»?) сольются в одну. (То есть вся Вселенная превратится в единое пространство, а Звезды в одну бесконечную линию – «и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» - (Матф.24:29). 2. Млечный Путь – пояс Вселенной с центром Стрелец A*. 3. Млечный Путь ночью или хребет Вселенной (Карл Саган «Космос»). 
 
  «С каждым днём всё больше и больше понимается насколько Мы уникальны в этом огромном мире. Взять ту же Венеру. Она выглядит ужасающе и какое у неё минимальное отличие было от нашей планеты при формировании.» - (Интернет 01-09-2015).
   
  Даже самые отвратительные образы «бесов, дьявола, Сатаны», имеют человеческие очертания - голову, руки, ноги. Это доказывает, что лучшего и более мудрого решения в создании управляемого тела, Природа не придумала. Остальные вымыслы чудовищ, чем особенно богато Американского кино, это просто-напросто «страшилки» для людей. Перейдя от показа самого отвратительного, они изощряются в выдумывании нереального мира, уверяя, что такое существует на самом деле. Христианину надо воспринимать Мир только таким, каким он соответствует его пониманию Бога.
     Целью прихода Христа на землю было доказать, что человек и Бог имеют один и тот же
Об-раз, созданный Творцом всего один раз. Разница в этих Образах лишь в том, один из них - Божественный, а другой - Земной. Вечным этот земной образ может стать только, приняв Богом – Иисуса Христа. 
 Творение Всего    
   Всё Живое рождается из живого и начало всему есть живая ВОДА. Из неё образовалось всё, и она присутствует в любом теле, как житком, так и твердом. Из неё образовалась Земля - (Быт.1:2), которая была еще «безвидна и пуста», то есть прозрачна и вокруг неё была только «тьма над бездною». Всё темно до тех пор, пока Дух Божий (Смысл-Логика) не решает, что делать дальше. В мысли Своей «ОН носился над водою», т.е. над водяной Землёй. – (Быт.1:2).  
   Но во Тьме нет смысла, там ничего не видно, нужен свет. Это потверждает Спаситель: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.» - (Иоанн 9:4).
     Поэтому Логика про-из-вод-ит Свет, отделяя его от Тьмы навсегда - (Быт.1:4). Все Творения делаются Один раз и бесповоротно - Навсегда. Есть Свет - смысл жизни, теперь нужна твердая суша (земля - почва) на чем будет обетовать «Человек» - понятие живого сущего произведения Бога в двух его лицах, мужском и женском - и из тела Земли. Это одно и то же тело человеческое, только с двумя разными функциями.
    Но для земного существования человека на земле нужен воздух. Поэтому ранее отделяется вода от воды под Небом, образуя другое её состояние - атмосферу – воздух, и только после этого появляется Суша – сухое твердое место, также производное от воды - (Быт.1:9). Из земли же, из почвы появляется всё – растения, животные и сам «Человек» - (Быт.1:24,27). Вода производит небесных (пернатых) животных – (Быт.1:20-21). И всё это для Человека, которому надо прожить его жизнь на Земле, чтобы стать потом вечно бесмертным.
    Спаситель также подтверждает происхождение всего из Воды, объясняя Никодиму Творение и появление человека - «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» - (Иоан. 3:5). То есть, если «какое-то существо» не сотворено по Божьему закону, то ему нет места в Жизни Вселенной.
   Византийский Богослов Феофилакт Болгарский: «Как вода может родить? то и я спрошу, как семя, которое само водообразно, может образоваться в человека? Посему - как над семенем телесным всё совершает Благодать Божия.» Без Бога ничего невозможно!
   
   Но «родится от воды» - это не Крещение водой, потому что Крещение пошло от Христа, мы крестимся во Христа, принимая Его Крест, как истину Его распятия и Его Воскресения. То, что делал Иоанн Креститель, это было очищение живой Водой, как исповедание в своих грехах.   
   «И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» - (Матф. 3:6), «дабы представить Господу народ, приготовленный», к принятию Мессии, Его вечности - (Лука 1:17). Ибо без признания своих грехов в Вечность попасть невозможно.
   И Иоанн предупреждал - «Я крещу вас в воде в Покаяние» - (Матф.3:11). И после того как Иисус показал народу как очищаться, Иоанн Креститель перешел в другое место. «Он также крестил в Еноне, близ Салима (Самария), потому что там было много воды; и приходили туда и «крестились» - (Ин.3:23). Это очень знаменательное место и для Израиля.
    Салим Царский город Мелхиседека (Быт.14:18; Евр.7:1), существовавший на месте Иерусалима в XVIII веке до Р.Х. Енон, как и Салим, находился несколько южнее Скифополя (Десятиградие, Скифы-Русы), в нижнем течении Иордана, напротив Иерусалима, где Иисус Навин перешел с народом Иордан, оставив на месте перехода жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых.
    И «Воды им раступились», т.к. несли Ковчег-Дом Бога живого (Его Церковь), как раступились они и пошли вспять при вступлении Христа в воды Иордана при Его «крещении». Он окрестил воды и они от Него стали Святыми. (Христос, Крест, Крещение – всё несет в себе безоговорочное понятие Креста,)
  
   Креститель «проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя «крещение» -(baptising, bath - ванная, вода, поэтому он John the Baptist, Креститель), то есть Покаяния для прощения грехов» - (Лука 3:3). Крещение Покаянием – «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» - (Иоан.1:26) … «Сильнейший меня…» - (Лука 3:16).
   Так предупреждал Креститель пришедших для омовения Фариеев и Садукеев: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? - сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в Покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» - (Матф.3:7-12). В Иудейском в законе священники (священник главный, левит помогающий, раввин толкователь) обязаны очиститься, омыться водой перед всяким священодействием.
   Ученики Спасителя тоже «крестили», омывая людей в Иордане и говоря им о Христе и Царствии Божьем. Раз ты омылся и «исповедовался», признав свои грехи, то иди и больше не греши. И только после Вознесения Петр «велел им креститься во имя Иисуса Христа» - (Деян. Апостолов 10:48). Так мы называемся Христиане.  
 
  Заключение всей Книги Жизни именно в утверждении понятия Человека, как образа Божьего. Это и говорит Христос так ненавидявшим Его Иудеям - «Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией» - (Лука 22:69). И это никакой там невидимый Бог, а видимый, Которого они все лицезрели на земле. Его же Бог Отец, Создатель и Творец, это только Его невидимая энергия. В том же человекоподобном образе существуют все силы Небесные - Ангелы, Архангелы, Херувимы, Серафимы.
    Это же подтверждает Христос на суде в Синедроме, объявляя им, что Он и есть тот Мессия, Кого они ожидали, о Ком говорили их Пророки и что записано в их книгах. Но не «спасителя» в их понимании, как спасителя Иудеев и их вечного мирового царя. А Спасителя рода человеческого, попавшегося в руки Дьявола. «И сказали все: и так, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я» - (Лука 22:70). 
«Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» – (Иоанн 14:9).
    
   Созданная Богом Сыном Религия Христианство, в каких бы ни было её разветвлениях, должна придти к общему знаменателю и стать единой, ибо Она, эта Религия, происходит от корней одного и того же древа - Христа и БогоРодицы, отсюда это явление - БОГОЧЕЛОВЕК. Возглавить этот утерянный союз должны Православная и Католическая Церкви.
  
   Какие же страшные дебаты распространились в России об этой исторической Встрече двух лидеров Единой Церкви Христовой еще до и после этой встречи. Неужели те, кто был и есть против этого естественного воссоединения, забыли, что «Один Бог знает, почему Он попустил этому и всякому делу случиться».
    От непонимания или забывания этой первопричины, вместо поддержки, возникает такое, никому ненужное, сопротивление. Неужели осуждающий не видит, что Преосвященнейший наш Патриарх Кирилл, чисто Русский и чисто Православный, эрудированейший человек, поставленный Господом блюсти нашу Церковь, не знает и не понимает, что он делает или забывает, что делалось Католическим Унианством на Руси?
   А ведь происходило всё это ужасное только на нашей Руси и в пределах Западной Украины! И науськовалось это всё только одной Польшей, жадной до чужих земель и чужого богатства. Важно ли было кто как креститься и кто как причащается? Нет! Умысел только в том - «или всё по-моему, или никак». Ведь верили они в одно и то же – Бога Христа и Божью Матерь.
    Сейчас, в это страшное время ненависти к Христу, надо забыть эти мелочи. Да, именно Мелочи! От того, что кто-то крестится не так, не убудет наша Христианская любовь к нашему Богу. От того, кто важнее в Божьем Домоустройстве, эта вера не уменьшиться. Из-за этого не должны лететь головы и отниматься жизнь. Господь всё знает и карает Он не за ошибку человека в этом вопросе, а за его нетерпимость решить всё кровью.
     Не надо забывать, помятуя первопричину всему, что и Римский Папа Франциск, являясь представителем этой же Христианской Церкви, поставлен Провидением упралять Ею. И оспаривать это означает не доверять Божьему решению, а всё время обвинять Его в Его несправедливом решении. Вот тут-то мы и ставим себя выше Бога. Вот тут-то мы плюем на предсказания БогоРодицы в Фатинском чуде, в Лурде и так далее.
    Вот тут-то мы и Богохульствуем, называя Её Чудеса неправедными с точки зрения нашего Православного мышления, где всё, что Католическое – всё неистинное. Отсюда у нас совершенно неправильно отношение к Прославлению БогоРодицы. Ошибка, которую нам надо исправить, основываясь на вескости логичных доказательств Её Чудес.
      Празднование Её Успения, ни смерти, а сна, подтвержленное сошествием Её Сына к Её одру и записанное Святым Дионисием Ареопагом, учеником Апостола Петра. На другой день тела Её не оказалось в гробнице, а осталась Её одеяние. Её не пеленали, как тело Христа, она уснула в Своем одеянии. Но оно осталось материальном, как и остались материальны пелены Христа.
    Мы празднуем Её Успение и держим этот Пост за радость Её вознесения на Небо, потому что принял Её душу Её Сын, вознеся Её туда, где Ей положено быть по Её Божественнму статусу. Не плачем, а радуемся, как при Рождении Христа, Её рождении, рождении Крестителя, его родителей, рождении родителей Девы Марии и так далее. 
   Первое, что сделало Провидение в нашей Церкви после её распада, это объединение в одну Церковь её двух половинок - Одна осталась бороться с окружающей её злом в России, а другая спаслась от этого зла заграницей. Обе они – одна в подполье, другая открыто – сумели сохранить истинную Её чистоту. 
   Теперь, перед таким важным вопросом, как обсуждение необходимости объединения в ту первичную Христовую Церковь, завещенную Спасителем стать Единой Всемирной, необходимо, отбросив всякую гордость, придти к единым Канонам, по которым будет жить дальше эта Церковь, где бы Она не находилась.
    Остаются разногласия по некоторым пунктам, которые так легко перешагнуть и решить обоюдно на радость людям одной и той же Религии. Вот, например, кто как налагает на себя Крест. Разве это важно как, справо налево или слева направо, лишь бы осенять себя им с именем Христа. Ведь до 1570 года, пока Папа Пий V не предписал Католикам делать это слева направо, все Христиане крестились справо налево.
   Мы, Православные, крестимся справо налево, ибо Христос сидит одесную Отца Своего. И нужно было пройти 4-м, чтобы при Константине Великом после провозглашения им Христианства в 313 году, люди не боялись открыто обозначать себя Христианами.
  Ведь первые верующие, погибающие в I веке только за Его имя на арене Нерона, осеняли себя каким-то знамением Божьим. Тогда было время жестоких преследований, катакомб, тайного крещения, причастия, где во всем присутствовал Крест Христов. И только в III веке великий теолог Тертуллиан, назвав это знамение Крестным, учил: «При всяком успехе и удаче, при всяком входе и выходе, приступая к трапезе, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие, мы ограждаем свое чело крестным знамением.»  
  Тертуллиан был один из наиболее выдающихся теологов и апологетов, Апостолов веры. Он, своей мощью боец Истины и силы слова, впервые выразил концепцию Троицы. Он, как никто, ярко и без всяких «но» говорит о Божественном: «И Сын Божий умер: это бесспорно, ибо нелепо. И, погребённый, воскрес: это несомненно, ибо невозможно. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем не сообразно. И после погребения воскрес; это несомненно, ибо невозможно».
   Тертуллиан отвергал всякую возможность аллегорического толкования Писания, считая споры о скрытом смысле Библейского текста бесплодным умствованием, «расстраивающим желудок» и зачастую ведущим к Ереси. Если некое положение Писания представляется нам абсурдным, это указывает на то, что в нём содержится Тайна, которая заслуживает тем большей веры, чем менее она тривиальна. «Верую, ибо абсурдно».
   Его не очень любили Греки, потому что он, в отличие от Греческих Отцов, был враждебно настроен к Античной философской традиции: «Что может быть общего у Иерусалима с Афинами?» Слишком много философии во всем.
  
   В этом аспекте невозможно не сказать и о Великом Константине (270-337), родоначальнике открытого исповедования Христианства в Римском государстве. Ведь произнес он свой Миланский вердикт в 313 году, не будучи сам крещеным. А почил им в последнюю минуту в свои 67 лет в 337 году через 24 года после Христанизации.  
    И все его остальные грехи списываются ему только за это! Он Святой, чьи мощи почивали в храме Двенадцати Апостолов, построенным по проекту его самого - «Чрезвычайной силой веры предусматривая, что по смерти мощи его сподобятся названия Апостольских» - Евсевий Кесарийский (263-340). Там же он схоронил мощи и своей великой Святой матери Елены.
   Что же останавливало его креститься вместе с матерью тогда в Трире, его, так много сделавшего во имя своего Спасителя, в Которого он так глубоко верил? - Это ведомо одному Богу. 
   И мы не судим Константина, как не судим Владимира Крестителя Руси, потому что понимаем это Божье дело. Почему бы и сейчас нам не понять, что и это Божье дело - начало обединения всех Божьих Церквей. Ведь же можно иметь службы с другими ответвлениями Христианской Церкви, если они имеют одну и ту же Литургию!
    Вот мнения наших Православных Христиан, сведующих не мало в истории нашей Церкви: «Будущий Св. Патриарх Тихон не только общался с Инославными, но даже присутствовал при хиротонии Англиканского Епископа. Давайте тогда будем последовательными и откажемся от поездок к шедеврам Италии, Франции - всё это создали еретики! Публично сожжём ноты Баха (он и вовсе был Протестантом!). А между тем, Юджин Роуз (будущий Св.СерафимРоуз), пришёл к Богу во многом именно благодаря его музыке. Или не будем лицемерить! - Ирина.»
  «Св.Иоанн Кронштадский помогал всем и только после этого обличал заблуждения иной веры.» - Н.Л.
  … Возможно Константина останавливали его незаконченные дела или ему было дано Всевысшим такое разрешение? А может быть, что дела, которые он успел сделать превышали обряд его личного крещения? Ведь приняв Христианство для всей своей Империи, он был уже давно крещен этим знамением!
   А успел он многое: Прекратил все языческие игры (314), приказав строить только Христианские храмы. Отменил казнь через распятие и издал строгий закон против Иудеев, посягавших на Церковь Христову (315). Освободил духовенство от гражданских повинностей и Церковные земли от общих налогов, дав возможность Церкви получать имущества по завещаниям (313-315). Постановил освобождать рабов при церквях (316), освободил из тюрем и рудников всех Христиан, возвратив и их конфискованное имущество. Дал почетные должности всем тем, кто примет Христианство. Святую Пасху постановил праздноваться не в один день с Иудейской и непременно в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия, который в 325 году приходился на 22 марта.
   Константин практически руководил всем Епископатом Христианской Церкви, без его ведома не решался ни один Церковный вопрос. Он, чем дальше, тем все больше и больше давал власть в руки Епископов, рассматривая их как своих ближайших чиновников.
    Но самым главным делом своей жизни он считал собраный им I Вселенский Собор. 

      
1.Василий Великий говорит свое слово, слева сидит старенький Николай Архиепископ Мир Ликийских, напротив него Арий с соратниками. 2. Пощёчина Арию от Св. Николая. (Св. Афанасий рассказал, как Патриарх Константинопольский Александр молился о том, чтобы Господь не допустил Ария позже к причастию, и как тот, идя в церковь, вдруг умер постыдной смертью в отхожем месте.)
     «В зале полукругом стояли скамьи для Епископов, в центре на столе лежала книга Священного Писания, как свидетельство Истины, с которым должно было согласоваться решение Собора. Император сидел среди Епископов на некотором возвышении, на позолоченном кресле, как бы закрепляя за собой сан Первосвященника и символизируя в своем лице две власти Империи - светскую и духовную. Так, между Государством и Церковью зарождался союз, который по сложности оттенков и полутонов в истории не случайно получил название «Симфония Властей». 
     Собор принял единогласно Символ Веры, победил Арианскую и другие ереси, окончательно провозгласил отделение от Иудаизма (выходной день теперь был Воскресенье, а не суббота) и выработал 20 Канонов по вопросам Церковного управления и дисциплины.
  Говорят, часто видящий вещие сны Константин, и на этот раз не был обнесен Провидением. В ночь перед Собором он ясно услышал во сне все слова Символа Веры и поэтому, внимательно слушая весь текст, исправил его словом «Единосущный».
   В 335 году, за 2 года до смерти, Константин пригласил всех Восточных Епископов принять участие в освящении храма Воскресения Господня в Иерусалиме, на котором он также намеревался отметить 30-летие своего Императорства и примирение со всеми Арианами. Государь был черезвычайно добр ко всем и следовал заветам своего Бога – умей прощать. Девизом всей его жизни было –
  «Я буду идти до тех пор, пока не остановится Тот, Кто идет впереди меня!»
 
  Но после Пасхи 337 года он почувствовал недомогание. Собрав Епископов со всей Империи, он признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь в Дрепане. Это был город на южном берегу Мраморного моря, где в 258 году родилась и выросла его мать, Святая Елена, город, который он позже переименовал в Еленополь (Турция, Херсек). Здесь он принял Крещение и при чтении молитвы 21 мая 337 года, предал душу Богу. Больше Император уже не переодевался в Царские облачения и умер так в белых крещенских одеждах, которые в древности всю первую неделю после Крещения носили Неофиты.  
    Скончался Константин в праздник Пятидесятницы, день схождения Святого Духа на Апостолов и рождения Церкви.   
    Во время царствования Константина было восстановлено прежнее название города Иерусалима вместо нового, «Юлия Капитолина», данного ему при Императоре Адриане (76-138). А до того, как он нашел новое место Риму на берегах Босфора город Византий, его любимым городом была Сердика (ныне София), откуда он правил и о которой говорил: «Сердика - мой Рим.» (сердце, середина) Там же было принято решение об основании новой Христианской столицы Константинополь, освященной в 330 году Христианскими Епископами.

Можно быть Христианином, но некрещенным и быть крещенным, но не Христианином.
  
   Вещие слова были сказаны Апостолом Павлом еще в I веке, когда он «собрал пресвитеров Церкви, собрал своих первых последователей, учеников - людей, которых он поставил пасти Церковь Христову, и обратился к ним с такими словами: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас».
  
    Много веков пасли эту Церковь Кафолические Епископы - Папы и Её Отцы. 
  «Из 264 почивших Пап, 90 признаны Святыми и Православием также. А до смерти Святого Константина в 337 году 17 Пап умерли мученической смертью. В то время не было Папы, которого бы миновала чаша страданий. Многие Папы Римские прославляли своей жизнью Бога и со смирением несли Первосвященство, возложенное на них Божественным Промыслом.
    «Епископы Рима стали приемниками Первого Еписк-опа Рима, Отца - Первоверховного Апостола Петра. С V века в Церковный обиход пришло имя «Папа», чтобы отличать Епископа кафедры Святого Петра от других Епископов. Многие первые Епископы языческого Рима заканчивали свое Христианское служение мученический венцом.» - Википедия.  

 «Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты дал Мне, чтобы они были едино, как и Мы. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» - (Иоан.17: 11, 20, 23). 
    Христос молился Своему Небесному Отцу об устроении или, лучше сказать, о воссоздании на земле природного единства всего человечества, созданного быть единым. - (Деян.17: 26). В этих словах ясно определена сущность всего Христианства: Христианство не есть какое-либо отвлеченное учение, которое принимается умом и содержится каждым порознь. Вот такое-то единение человеческих личностей, не Апостолов только, но и всех верующих во Христа по слову их, и образует Церковь» - Священномученник Архиепископ Иларион (Троицкий, 1886-1929).
    И оказывается - не так-то уж всё и плохо, как предосталяют это нам постоянные Враги истинного Православия руками их Прессы. Были, есть и будут блюстители слов главы Церкви Христа Спасителя: «Создам Церковь Мою, и врата Ада не одолеют Ее» - (Мф. 16, 18). Хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в трудной борьбе с врагом Спасения, но! -  победа на Её стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание Имени Христова и меч гонителей склонился перед победоносным знамением Креста Христова.» - (logoslovo.ru/forum).
     Так нам нечего бояться, что наша Вера может быть побеждена какой-то другой!
  
  30 Июля 2016 я нашла в Рамблере подтверждение моих слов о Враге нашей Веры - Атеисте. 
  «Lenta.ru» - «Итальянский ученый Марио Таддей, текник, изучающий текнику письма, експерт по кодексам Леонардо да Винчи, объявил, что в «Тайной Вечере» все Святые и Сам Христос без нимбов. Это значит, что они не Святые.» А знает ли этот Атеист, что вообще означает «Святой» и как это определяется?
   Господин ученый просто «забыл», что История Искусств говорит об Итальянской традиции писания Святых без нимб. Что люди времени Ренессанса, Возрождения (Ренессанс - «ре» – повторение, возрождение «сенса» - высшего чувства, т.е. наступление религиозности и мистицизма на светскую и гуманистическую культуру) были сильными Христианами, и что строить и расписывать Храмы доверялось только таким! Что эта церковь, где писалась «Тайная Вечеря», принадлежит монастырю Доминиканцев, борцам с Ересями.
   (Ересь - сознательное отклонение от считающегося верным религиозного учения. В Римско-Католической Церкви борьбу с ересью осуществляла Инквизиция. И совсем это не плохая организация, «как чёрт её малюет». В этом вопросе также пора сказать Правду. Была и Российская ересь, с которой с XIV века боролась Русская Церковь, как Бог с дьяволом. Ибо, «Если кто соблазнит единаго из верующих, то лучше ему, да обвесится на выи его камень жерновный и ввержен будет в море» - (Мк. 9. 42). И было, и будет, и есть так, дайте только время.)
 
    … «Вечеря» была заказана именно для трапезной Монастыря (поесть в тишине и подумать) Лодовиком Сфорца Миланским, ранее Герцогом Бари (Св. Николай) и его женой Беатриче, близкими друзьями и единомышленниками Леонардо да Винчи (1452-1519), которому они также доверили организацию церемонии бракосочетания и праздневства всех их семей, самого блестящего двора в Италии. 
  
    Учение Христианства и состоит в том, что мы верим, вопреки всему, что Сын Божий Христос и был в человеческом теле. Что Он БогоЧеловек. И что все Святые были тоже людьми, и это то, что отразили в своей живописи все художники Возрождения. Они так и писали своих красивых жен, сестер, прислугу и так далее, как живых людей из земли произведенных. Теми были и те люди, что жили до Христа и с Ним. И, конечно, красивых, т.к. Сам Бог, красив, ведь Он есть Любовь, а любовь не может быть некрасивой. Это только греховная проповедь некоторых наших «батюшек», окрестивших всех Ренессановских жен постыдным прозвищем «любовниц». А как быть с Марией Магдаленой?  
    Быть человеком не означает невозможность быть Святым. Наоборот! Ты не можешь стать Святым, если ты не человек. Только язычники олицетворяли животных, как «святых», поклоняясь им.
    А куда деть «Сотворение Мира» Микель Анжело в Сикстинской Капелле, где «Чудо Бог Один творит» и ОН Сам Бог без нимба - Он тоже не Святой? А Мадонна в креслах Рафаэля, а его Сикстинская Мадонна, а Караваждо, а Джотто! Да их было тысячи и все они посвящали свою жизнь Христианству, иначе и не могло быть! 
     А как Небо сберегло Свою Последнюю Вечерю, говорит тот факт, что при злобной бамбардировке этой церкви Англо-Американской авиацией (при том, что летчики были хорошо осведомлены что они бомбят 15 августа 1943 года), Само Чудо сохранило эту фреску.

       
1.Тайная Вечеря.2. Сотворение Мира.3. Рафаель, Мадонна в креслах (или «на бочке», выбитой художником из неё, когда не было на чем записать его жену и сына, сидящих в саду, а свет уходил). 4. Этот же Образ уже с нимбом покоющийся на наших Русских Иконах.
  Трапезная Доминиканской церкви Санта Мария делла Грацие, Милано.
   
    Предателем своей родной Религии оказался Итальянец, написавший эту статью, или у него есть другая религия? (как пить дать!) Недаром это смысл «Тайной Вечери» - «Один из вас предаст Меня». Поэтому такое смятение за столом среди Апостолов – Кто же?
 
   Возвращаясь к основной теме сегодняшнего дня - Воссоединение Христианских Церквей. Оказалось, что наша Пресса представила «непонимающих» или просто противников истинного значения этого Объединения, значительно больше, чем «понимающих». Сюда, под чьим-то именем, сядом на устах, присовокуплились настоящие враги Русского Православного Христианства. 
   
    При обсужднии этот вопрос, ключевым должно быть понимание, что Господь Бог всё ведает что Он делает. И уж потом, отбросив все прошлые ошибки обоих сторон, не забывать, что на самом деле всё течет и всё изменяется. Не глупцами сказано - «Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними.» (Гораций). И «Не меняются только самые мудрые и самые глупые» (Конфуций). И «Всё изменяется, но ничто не пропадает». (Овидий).
   Загвоздка в прениях по вопросу начавшего сотрудничества (хотя оно начиналось давно), это полная уверенность некоторых, что Католицизм, каким он был в период Унии жестоким и кровавом на нашей территории, никогда не сможет измениться.
     Но нужно обратиться к Историии и искать истоки там.
  «УНИЯ» - В результате нашествия Татаро-Монгол в XIII веке Киевская Русь прекратила своё существование. К тому времени в 1270 году закончились Крестовые Походы Европы и Прусия, Литва и Польша были самостоятелными государствами. Все эти государственные образования были исконно Славянскими племенами. После Христанизации Руси, эта вера распространилась и на их соседей. Но после конца Крестовых Походов, Князья Прибалтийских стран приняли Римско Католические обряды, только и всего.
    Можно сказать, что до конца Священных Походов, Европа сражалась как могла с противостоянием других Религий Христианству. Так Папа Григорий IX (1145-1241) разослал письма с призывами к сжиганию всех копий Талмуда в Европейских государствах. Святой Людовик IX (1214-1270), завершитель всех Крестовых Походое, еще в 1240 году постановил сжечь 24 воза с рукописями Талмуда.
    До известного времени, до подстрикания князей Польских к всеобщему одинаковому оправлению Служб, разделившиеся кланы единиго Христианства жили в мире. В XIV веке большая часть Западных Княжеств Руси вошла в состав Великого Княжества Литовского, в которой никаких религиозных столкновений не было.
   В 1321 году в Киеве было основано первое Латинское Епископство. В городе существовали Бенедиктинский и Доминиканский монастыри. В то же время подавляющее большинство населения бывших Русских Княжеств оставалось Православным. Тогда в Риме служил Папа, Блаженный Урбан V (1309-1370), Монах Ордена Бенедиктинцев, не одобрявший любые религиозные столкновения, особенно касающиеся Православной Руси.
    Но в 1569 году в результате Люблинской Унии Волынь, Подляшье, Подолье, Брацлавщина и Киевщина перешли под власть Польши. В 1596 году была заключена Брестская Уния Православной Церкви Киевской митрополии с Католической Латинской Церковью, что заставило часть Русской знати и простого населения перейди в Католицизм. И с этого времени началось открытое притеснение Православных со стороны Польских властей.
   Примечательно еще и то, что с этого времени, с XVI и до IX века, в Риме не было ни Блаженных, ни Святых Пап, за исключением двух - Блаж. Иннокентия XI (1611-1689) и Святой Пий X (1835-1914).
   Так что отрицать непримиримую руку Поляков просто невозможно. И что же так раздражало их в форме выражения Православными их Веры? Объяснимо только одно - «или по-нашему, или никак!», что есть принцип любой диктатуры. Ведь Рим был далеко и им было всё-равно как почитают Бога другие Христиане, особенно Русские, с кем их много связывало, как и родство. 
   Политическое и религиозное давление, которому подвергалось в Польше Православное население, стало одним из мотивов восстания Хмельницкого, вследствие которого Левобережная Украина и Киев вошли в состав Русского Царства. Территории к западу от Киева (Галиция, Волынь, Подолье, Брацлавщина) при этом по-прежнему оставались под властью Речи Посполитой. «Уния была обусловлена исторической жизнью Русской Православной Церкви в Литве и веры, поэтому процесс Полонизации общества и обращения его в Католичество был неизбежным. «Всегдашнее преобладание в Поляках фанатического, ультрамонтанского направления.» - К.Н.Леонтьев (1831—1891), Русский философ, религиозно-консервативный мыслитель, принявший монашеский постриг.  
    Даже в Распятии пошло свое Греко-Католическое понимание Креста – не Четыре гвоздя, а Три. Хотя Елена привезла Константину Четыре Гвоздя, которые она сама нашла - один вбила в его шлем, один в подкову его коня, свой отдала в придворную церковь Влахернскую, который позже ушел в Мцеху, на Иверию, первый Удел БогоРодицы. Месхет был близкий потомок Ноя.
     Но при единой нашей Литургии не важно кто как крестится, сколько было гвоздей, лишь бы Боготворили Бога Христа и Его Матерь.

    Наш Русский религиозный и политический философ, представитель Русского экзистенциализмa (роль разума в постижении мира), и персонализма, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности - Бога) Н. Бердяев (1874-1948), в своей статье «Вопль Русской Церкви» прозорливо говорит: «Героическая непримиримость отдельного человека, готового идти под расстрел, прекрасна, полновесна и вызывает чувство нашего восхищения. Но там, в России, есть еще другой героизм, другая жертвенность, которые люди не так легко оценивают. Патриарх Тихон, митрополит Сергий — не отдельные, частные лица, которые могут думать только о себе. Перед ними всегда стоит не их личная судьба, а судьба Церкви и церковного народа как целого. Они могут и должны забывать о себе, о своей чистоте и красоте и говорить лишь то, что спасительно для Церкви. Это есть огромная личная жертва. Ее принес Патриарх Тихон, ее приносит митрополит Сергий. Некогда эту жертву принес Святой Александр Невский, когда ездил в Ханскую Орду. Отдельный человек может предпочесть личное мученичество. Но не таково положение Иерарха, возглавляющего Церковь, он должен идти на иное мученичество и принести иную жертву».
   Это был XX век, Сергий Страгородский, «по своему мученическому пути, пошел через сильнейшие унижения, чтобы сохранить ядро Церкви.
 
   Преподаватель Московской Духовной Академии Протоиерей Максим Козлов: «Не углубляясь слишком далеко в историю, в начале XX столетии можно наименовать достойного архипастыря Католической Церкви, борца с Богословским модернизмом и с иными в целом антиХристианскими движениями, Св. Папу Пия X (1835-1914). Можно вспомнить Кардинала Бельгийского Мерсье (1851-1926), с помощью которого множество Русских эмигрантов нашли прибежище у Бельгийского Короля Бедуэна после трагедии 1917 года, при этом, в отличие от множества других Католических стран, без условия перехода в Католическую веру.» 
  «А во второй половине XX столетия можно назвать Папу Иоанна XXIII и Павла VI, которые при иных своих специальных Богословских подходах, с которыми мы не можем согласиться, отступили от прежней жесткой Католической позиции, не признававшей Благодатности Таинств и Благодатности Иерархии вне видимой ограды Католической Церкви. Это было декларировано при них, но в жизнь, в практику Католической Церкви в значительной мере при нынешнем Папе оно не вошло.»
    «Папа Иоанн-Павел II - личность, которая войдет с противоречивыми характеристиками в историю Католицизма. С одной стороны, это Папа-консерватор, которого не любят и порицают многие современные Католические либералы. Папа, который не соглашается пойти на уступки миру сему по целому ряду позиций, по которым нельзя отступить, если придерживаться самой простой Евангельской этики и общецерковной догматики. Но, с другой стороны, при том же самом Папе распространилась и глубоко утвердилась теория, что Иудаизм и Христианство является ветвью одного и того же древа. Когда, конечно же, для Православного человека эта теория абсолютно не приемлема.»
  Святитель Филарет (Дроздов1782-1867) сказал еще в 1815: «Кто есть лживый в отношении к Христианству тот, который не признает Иисуса Христом. И сим оружием защищаться может и другая Христианская Церковь. Никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос не дерзну я назвать ложной.»

   Обвинения идут и в сторону нашего Патриарха и Франциска. Мол, они всё нам «врут». Замечали ли вы, что сегодня нет никакого уважения ни к Президенту, ни к главе Церкви, ни к кому. Это всё расхлябанность нашего времени, безуважительная вседозволенность, исходящая из непонимания Что такое Субардинация. Или, проще говоря, что основным законом любой страны должен быть Порядок и Дисциплина во всем. Говорят, что «всё горе от ума». Нет - горе от власти непорядочного человека, будь он даже умный.
   Не надо тревожиться ни за всевидящее Око, ни за Русь, ни за человека, живущего в ней. Надо помнить о Третьем Риме и, как сказал еще в 1882 году К.Н.Леонтьев (1831-1891) - «В настоящее время для верующего человека (какой бы национальности он ни был) Россия должна быть очень дорога, как самый сильный оплот Православия на земле.» 
    И, ко всему этому, не следует забывать одно Русское правило, что «Русский прощает, но не забывает». Мы с радостью принимает извинение, но всегда начеку. Раз человек мог предать, значит в нем есть что-то гнило. Но если он по-настояшему раскаился и не повторяет происшедшего, то наш друг навечно.
 
  Никак невозможно, чтобы не сбылись все предсказания о нашей земле, о Мире в целом и о роли России в этом вопросе. И, если не забывать все распри между государствами во все времена, то можно так и остаться ненавидящими всех и не быть ни с кем в мире. И неужели так трудно не бить по протянутой руке, а попробовать поверить. Ведь и времена ужe другие, и люди другие. Кто был другом, тот стал врагом. Читайте Пушкина Полтава и волосы встают дыбом как «сильно любили» нас наши же Славяне: «Украйна глухо волновалась. Давно в ней искра разгоралась. Друзья кровавой старины народной чаяли войны».
   Во всех этих старых обвинениях нужно учитывать, что уже прошло то время ненависти друг к другу. У каждого из нас были свои ошибки, но у нас сейчас одна цель Победа над «Дьяволом» и ответствованы за неё именно лидеры этих двух Церквей - «Ибо время начаться суду с дома Божия» - (I Петра 4:17).
   Пора, ведь «Обоюдные Анафемы были сняты Патриархом Константинопольским Афинагором и Папой Римским Павлом VI в 1964 году в Иерусалиме, что произошло на основе взаимной политической договорённости.» 
   Никак нельзя забывать, что сегодняшняя Церковь крепко связана с Политикой и данного государства, и всего мира, объединенного этой политикой. Ибо Бог и Власть это одно и тоже. Каждый из них заинтересован в развитиее своего государства, т.е. за благо людей, живущих в нём, ибо без людей нет никакого государства. Это просто будет пустынное пространство.
    Человек без Веры в Бога не может существовать. Конечно, зависит в какого «бога» он верит. А Власть может управлять человеком, только зная законы его Веры. Такое было даже в Атеистическо-коммунистической стране, где «богом» этой страны был наш Атеист Ленин.
 
    Пора обратить внимание и публиковать мнения людей, относящихся к большинству, а не к меньшенству. Всё стало продажно в этом новом мире. Люди учатся профессиям только приносящим большие барыши. Вот так и Пресса, подвластная дающим ей деньги сатанической власти Атеиста Сороса. У Сороса только одна мысль, чтобы исчезли с земли все Христиане. Сам он «дьявол», что известно всем и что он сам не скрывает. Слуги его на его деньги старается переучить нас на свой лад.
   Вот реакция небоящихся его здравомыслящих людей, последовавшая вскоре после напечатанного Совместного заявления нашего Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска 13 февраля 2016 года:
  «Февраль 11, 2016, Юрий: «Мне кажется, что в наше время, когда власти во многих странах официально борются с Христианством, когда Христианство объявляется неполиткорректным, в Святое Писание вносят исправления, а Протестантские Церкви оправдывают грех, с Католиками не бороться надо, гордясь собственной непогрешимостью, а сотрудничать. Да, они заблуждаются, но по крайней мере не до такой степени, как Протестанты. Если для дела надо встретиться с Папой, то что в этом плохого? Если у человека сосед Католик, и их совместный дом рушится, то разве неправильно вместе затеять его ремонт?»
  Дмитрий - 22.02.2016 - «Вы меня простите меня, но вы путаете грех и человека, Католицизм и Католика. У Вас все одно, но нужно отделять болезнь от больного. Врач борется с болезнью человека, а не с человеком. Разобраться нужно сначала в себе, а потом навязывать мнение другим, так как это очень опасно для духовной жизни своей и окружающих.»
  Людмила - 22.02.2016 - «Полностью разделяю мнение, высказанное Дмитрием. Очень тяжело читать все эти обвинения в «безумии, еретичестве и неминуемой погибели. Кому и что, хотят доказать люди, выискивающие и публикующие цитаты с сомнительных сайтов? Кого вы хотите убедить в истинности своих суждений? Вы только вносите раздор и немирие в души людей. Какая уж тут Евангельская любовь.»
  Татьяна Органова – «Уважаемые руководители портала! Может быть, стоит прекратить эту дискуссию? К сожалению, некоторые комментаторы, называющие себя Православными, разжигают ненависть по религиозному признаку. Хорошо, что вы читаете Святых Отцов, но надо читать и Евангелие. Апостол Павел говорит: "Если я любви не имею, то я ничто". Не имея любви, мы не Православные Христиане и не имеем право выступать от их имени. Если же мы Православные не только по названию, то должны крепко держаться за свою Церковь и своего Патриарха и доверять ему.»
  Константин Ашарин - «Тут прозвучало "держаться за свою Церковь и за своего Патриарха". Я не понял? Церковь и Патриарх это что, равнозначные понятия?! Если в одной из поместных Церквей Патриарх еретик, то что вся Церковь поражена ересью?! Какая наивная глупость».
   А.А. – «Почитав и поразмыслив мне стало понятно, что противники встречи Патриарха и Папы Римского - еще незрелые Христиане. Неспособность посвятить общественно-государственное служение - Кафолическому Православию - любви и добру в самом глубоком и широком понимании. А это единственный смысл и цель Российской Империи, что поняли и руководители СССР, в годы Великой Отечественной войны».

  Самым большим аргументом в необходимой нашей неприязни к Католикам вообще, были приведены слова и наших Святых, и Отцов Церкви, и философов, и Богословов. Естественно, они были верны тому времени, тем событиям. Но не я одна уверена, что живы они в сегодняшнее время, они говорили бы по-иному.
     Например, слова нашего Старца Иоанна Крестьянкина, недавно почившего (2006 год), видевшего и предугодавшего изменения близкого будущего, мудрого наставника Путина: «К иным конфессиям мы не относимся с неприязнью. Восьмого Вселенского Собора смущаться не следует. Если там будет принято нечто, несогласное с предшествующими Семью (Соборами), мы в праве это не принять. Что видим: Вселенского Собора никто не собирается проводить; собираются только Православные Церкви. Ни в одном документе нет и намёка на нарушение постановлений Соборов. Ни о языке, ни о стиле там речь не идет. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать проекты документов.»
 
    Правда суждений о Божьем заключается не в том, что кто-то когда-то сказал что-то неверное и о Боге, и о Сыне Божьем Христе, и о БогоРодице. Небо скоррегировало всё и решило каждого из них их судьбу, зная кто чего заслужил. Кто-то стал Святым, кто-то Святителем, кто-то Пророком. А Правда о Боге осталась в Его Чудесах. «Чудеса совершаются не для верующих, а для неверующих» - Апостол Павел. «Я пришел призвань не верующих, а неверующих» - призывал Христос понять Его миссию. «Должен быть страх Божий, потому что в этом чувстве проявляется полное убеждение реальности бытия Бога» - Леонтьев.

   Исходя из всего, что мы знаем о Святейшем Патриархе Кирилле, невозможно не понять, что отношение его к Чудесам Божией Матери по всему миру, чудесам других не Русских Святых, доказательств их Святости, неприложность их Мощам, не может быть отрицательной. Только борьба злых сил, постоянно направленных против него, заставляет его не поднимать так остро этот вопрос сейчас, а дасть Господу всё разложить по полочкам вовремя, которое Он выберет Сам для себя. Об этом молится наш Париарх, об этом молися мы все, так горячо поддерживая его и уповая на Господа.
   Вот и в его речи о мощах Александра Свирского (1448-1533) слышится не только его любовь и благодарность Богу за нашего Преподобного, но и напоминание о том, что вся наша Вера пришло от одной Апостольской, в какие бы века она не рождалась и не разделялаь. Она всегда была Одна и, кто верил в неё праведно, тот получал от Бога Его Благословение, несмотря ни на какие жинзенные и территориальные изменения. – Недавние Чудеса Богоодицы в Каире.

  Как умно и точно опять же сказал Патриарх Кирилл о постоянных (кому-то нужных) спорах о Мощах: «Наверное, кто-нибудь из искушенных современных людей, читая страницы жития Преподобной Марии Египетской, скажет: "Легенда! Не могло такого быть!" Всем этим людям я советую приехать в Александро-Свирский монастырь и приложиться к теплым нетленным мощам Преподобного Александра Ну, не верят люди, что могла Мария Египетская ходить по воде как по суху, - посмотрите на эти нетленные мощи, изученные вдоль и поперек, но ученые не имеют ответа на вопрос, почему в условиях нашего сырого северо-западного климата мы имеем это абсолютное нетление. И когда я сегодня прикладывался к руке Святого Александра Свирского, я почувствовал теплоту тела Преподобного, такую же, как и в моем, живом организме. Это не закоченевшая, иссохшая мумия, это как бы живое тело человека, умершего так давно. Что же это за явление такое - Мария Египетская, преподобный Александр Свирский?..
    «Святые Преподобные, о которых мы с вами размышляем, силою своего ума, силой своей глубочайшей Веры, силой молитвы, а через молитву - силой Благодати Божией управляли своим телом, своим естеством, достигнув невероятных высот. И потому одна переходила через Иордан, а другой, вопреки всем современным знаниям о том, чем должно быть спустя сотни лет после смерти человеческое тело, среди нас почивает своими нетленными и теплыми мощами (http://mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=100212#ad-image-0).
 

  До Своего Очеловечевания предвечный Сын прибывал в Отце как Троица. Эту Ангельскую Троицу без сомнения принял Прародитель Авраам, зная по исповедованию, что Бог может быть только в таком образе, и ни каком другом (ни драконьем и никаким еще). И Буда (Будущее) был в человеческом образе, потому что только такое создание может управлять Миром. 
   Страшные и непремиримые разногласия всё еще стоят по поводу Чудес, принимаемых Католиками и непринимаемых нами. Это очень серьёзная тема, порочащая наше имя. Кем-то, злопыхателем уж точно, было решено и поставлено в Закон, что все чудеса, совершенные не в России – это не Чудеса. Самое страшное наше отношение есть к Чудесам БогоРодицы. Мы, как бы, имеем право указывать Ей!!! где и почему совершать Ей Свои Чудеса. А, что они подтверждаются научно и людьми, получившими чудесное исцеление от них, это всё не верно, ложь.
  О несправедливости таких решений выступали и старые Русские мыслители, и Теологи, и Наш Патриарх Кирилл, которого невозможно уличить ни в необразованности, ни в Богохульстве. Эта враждебная теория породила даже неоснованную нелюбовь некоторых наших Русских и ко храмам Божией Матери в Италии, и почти ко всем Христианским храмам Европы, большинство которых охраняют наши Христианские реликвии.
   Вместо благодарности порой можно видеть и охаивания и даже плевки в их сторону. Слава Богу, это делаются не всеми. А пора бы об этом поставить строгий вопрос и издать это указом. Ведь наша Церковь запретила Староверцев, о чем один день очень пожалела.
  
   Бог рождает Бога, что есть само по себе ЧУДО. Так разве можно не верить чудесам или называть Чудесами только то, что нам, Русским Православным, годится? Конечно, нет. И сейчас, когда нам Христианам надо объединиться, «Враг человеческий» делает всё, чтобы этого не случилось. Большим Иерархам необходимо встать во главе этого дела.
   Смотрите, что происходит сейчас в Церквях, казалось бы, Одной Православной веры - Они разъединились. И что их разъединило? Не разности в Устоях службы и Поста, а политические амбиции, желание по-своему править этим Православным миром.
   Поэтому какие бы Соборы не назначались и как бы они не назывались – «Святые Великие Православной Церкви» или «Поместные», или делались совещания, предсоборные или еще какие, истинному Собору такому не бывать.
Ибо, что сказал Серафим Саровский (+1833) – то! сбудется:
   «До явления Антихриста должен состояться Восьмой Вселенский Собор всех Церквей под Единую Главу Христа Жизнодавца и под единый Покров Божией Матери, Единой по Бозе Всемогущей, с оставлением за первым Патриархом его царственной власти, как первообраза вечного Царства Иисуса Христа, также для объединения и воссоединения всех Святых Христовых Церквей против назревающего антихристианского направления под Единую Главу Христа-Жизнодавца и под единый покров Его Пречистой Матери, и для окончательного проклятия всего Масонства и всех подобных партий (под какими бы названиями они не появлялись), главные руководители которых имеют одну общую цель: под предлогом полного равноправного благоустройства на земле с помощью фанатизированных ими людей вызвать анархию во всех государствах и разрушить Христианство во всём мире и, наконец, силою золота, сосредоточенного в их руках, подчинить весь мир Антихристианству, в лице единовластного самодержавного царя, царя Богоборного, одного над всем миром.»
   И будет это тогда, когда все истинно Христианские Церкви придут к общему согласию, а остальные отпадут.  
    
  По всем сумарным вычислениям эта Встреча была 12 февраля 2016 года – это 12-2-2016 = 3+2+2+7=14=5 – СВЕТ!
   
   И лозунг был соответствующим - «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами».
   И что было такого плохого, что так расстроило и возмутило во встрече двух умных лидеров одной и той же Церкви, одной и той же Религии – ХРИСТИАНСТВА.
  
    Какие пункты в совместном соглашении так были несовместимы с понятием Христианства вообще?
 
- (4) - «Мы разделяем общее духовное Предание Первого тысячелетия Христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария и Святые, которых мы почитаем.»
   (Но Мы не принимаем всех Святых Католиков и их мощей, хотя другим словом, как «чудо», это не назовешь - нетронутые разложением тела и только по Божьему хотению. Не Богоульство ли это встать на сторону Всевышнего и решать кому быть Святым, а кому нет? Пропеть бы таким знатокам анафему. Правда, что нашим Высшим Иерархам, чтобы не создавать уж очень сильных волнений в и так конфликтном Христианском мире, приходится отмалчиваться по этим явным Чудесам, происходящим в Лурде, у Фатимы в Португалии, у мощей Отца Пио в Италии и так далее. Хотя не сотни, а теперь тысячи Русских Православных посещают эти места и сами уверяются в их правоте и подлинности.
   Вот только один из сотни примеров. Говорит Православный Свято-Тихоновский
гуманитарный университет: «Хорошо известно, что Лурд одно из самых популярных мест паломничества Католиков, но не все знают, что там открыт и Православный приход Сретения Господня.» - Проф. Склярова Т.В.) 

 - (5) «Несмотря на общее Предание первых десяти веков, Католики и Православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии.»
     (Здесь разница в «Теле и Хлебе». Да, это раздражает нас, ведь Католические священники причащаются «Крови и Плоти» в алтаре, не вынося Причастия к прихожанам, основываясь на нелепых объяснениях о каких-то «инфекциях» прошлых лет. Но Причастие «Крови и Плоти» и есть самая страшная Тайна, в ней Сам всё очищающий Бог!)
   «Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).
(Что в этом неправильного, что призывает к разобщению и ненависти? Ничего!)

- (6) - «Пусть наша встреча вдохновит Христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников.» - (Очень похвальное заявление!)

- (7) - «…преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия…» - (То есть до Разъединения). «Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен.» - (Разве это не видно каждый день?)

- (11) - «необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.» - (Давно пора!) 

- (12) - «Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа.» - (Браво, истинным Христианам надо только и так думать.) «Мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства Христиан.» - (Надо любить Христа так, чтобы не бояться стать мученником.)

- (13) - «Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных Вер жить в мире и согласии… Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний Религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33). – (Это основное!)

- (14) - «Православные и Католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя об Евангельских ценностях.»

- (16) - «мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных Религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим Христианским корням.» - (Смелый призыв встряхнуться от «толерантности»)

- (19) - «Семья — естественное средоточие жизни человека и общества» - (Без неё нет Жизни.)

- (20) - «Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом» - (Смело, без обиняков тем, кто не думает так, в меру своей больной философии - «Всё наплевать что после нас, да хоть Потоп») 

- (21) - «Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4:10). Считаем своим долгом напомнить о непреложности Христианских нравственных принципов, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.» - (Самое основное в Создании Творца – Жизнь создана для Человека)

- (22) - «употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире Истины Христовой… Не бойтесь идти против течения, отстаивая Правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.» - (Смелость и еще раз смелость, то, чем мы отличаемся от остального мира.) 

- (23) - «Воспитывайте детей в вере Христианской»!
- (24) - «исключает любые формы Прозелитизма (обращать других в свою веру, в свои убеждения). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет Апостола Павла и «благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» (Рим. 15:20).» - (Не боясь идти в миссионерскую деятельность.)

- (25) - «Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между Греко-Католиками и Православными. Сегодня очевидно, что метод «Униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства.»

- (27) - «все Православные Христиане Украины будут жить в мире и согласии, а Католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше Христианское братство было еще более очевидно.»
   (Только Темная сторона человека заставляет его ненавидеть всё, что устроено не по нему, не по его понятиям. Эта сторона заслоняет в нем все другие человеческие качества, как понимание другого, доброта к нему. Всё то, самое главное, что завещал нам Спаситель Человечества, как мирное сосуществовании людей - «Заповедь новую даю вам - да любите друг друга, как Я возлюбил вас» - (Иоан.13:34). 
   В своей гениальной маленькой работе «Еврейский вопрос» Ф.М. Достоевский (1821-1881) объясняет Кто такой есть настоящий Русский Народ: «Иуда, дескать, Христа продал». Если и услышишь это от ребятишек или от пьяных, то весь народ наш смотрит на еврея, повторяю это, без всякой предвзятой ненависти. Я пятьдесят лет видел это. Мне даже случалось жить с народом, в массе народа, в одних казармах, спать на одних нарах. Там было несколько евреев - и никто не презирал их, никто не исключал их, не гнал их. Когда они молились (а евреи молятся с криком, надевая особое платье), то никто не находил этого странным, не мешал им и не смеялся над ними, чего, впрочем, именно надо бы было ждать от такого грубого, по вашим понятиям, народа, как русские; напротив, смотря на них, говорили: "Это у них такая вера, это они так молятся", - и проходили мимо с спокойствием и почти с одобрением.»
  Это и есть та Доброта, и то уважение ко всякому проявлению человека его любви к Единому Богу, к его Вере.  Но, если он думает, что можно убивать другого человека только за то, что он проявляет свою Веру по-другому, то это плохой человек.  Это, что противоречит пониманию, что такое ЖИЗНЬ.)

- (28) - «Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного Христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни.»

- (29) - «да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель… Христос — источник радости и надежды. Вера в Него… Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет. 2:10).»

- (30) - «обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: «Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево». Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы.»
  
  (Не сказано ли, что мир придет к всеобщему Христианскому Правосланому изменению и лидером этого будет изменившаяся Россия? ДА! Этого отрицать нельзя. Но когда придут эти сроки известно только одному Богу Отцу!!!
    Так нельзя же становится на Его место и говорить и указывать, что это еще не то время, что Католики еще ничего не поняли и ничего не приняли. Особенно это опасно делать клирикам, особенно вновь пришедшим, которые, не боясь греха имеет право в особо злобной и рыкающей форме так гадко, без всякого уважения говорить о Нашем Патриархе Кирилле.
  Кто его поставил служить России, если не Сам Бог? Забыли ли, что всякая власть и всё происходящее на земле от Бога?) 
 
   Святитель Григорий Палама (ок.1360) совершенно правильно сказал еще в 14 веке: «Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святой исходит и от Сына». А они добавили к Латинскому переводу Никео-Константинопольского Символа Веры: «От Отца и от Сына» (Филиокве - Figlio - сын). Это добавление принятое Западной (Римской) Церковью в XI веке стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви.»
  Измыслил это кто-то один и, притом, важный человек, с кем не посмели спорить. Потом перешло это в Догмат Римской Церкви в отместку за Разделение, как и крещение себя крестом слева направо, отмену Иконостаса и другие новшества. Но есть и старый Католицизм!
  
    Здесь в «Филиокве» забыли они об Иерархии, где в нашем общем Евангелии Сам Сын    подтверждающие это:
  «Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» - (Иоан.14:28). «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь» - (Иоан. 15:1). «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне» - (Иоан. 5:30-32).
   Он - Отец! дал равенство Сыну, равному Себе только в Святости - «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» - (Иоан. 5:26). «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» - (Иоан.17:3). «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» - (Иоан.8:29). «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем» - (Иоан.6:57). «Ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.» - (Иоан.8:42). 

Ипостасное свойство Святаго Духа, вечное исхождение от вечного Начала Бога Отца.

  Их добавление «И от Сына» исходит от их понимания Христа в Символе Веры - «прежде всех веков и времени» - Предвечный, значит единый во всем с Отцом. Но Отец есть Отец, а Сын только сын отца.
 
    Разве невозможно придти к общему пониманию?! – Возможно! Не так глуп Франциск, Еизуит, простирающий руки к Кириллу, понимая, что и он, Кирилл, понимает в чем их общее дело и реально «кто» препятствует этому. Это те, кто правит миром, кому не нужны никакие объединения видящих Правду сил. Это Мировое Правительство. В их мировом порядке нет понятия Христа, их порядок хаос, смерть, «Дьявол». Вот кто их царь и господин. Они всегда будут называть белое черным и помогать тому, кто идет против Добра.
   Они перековеркали истинное значение слова «Иезуит», происходящее от слова Иисус Христос. «Общество Иисуса» было создано Мужским монашеским Орденом Римско-Католической Церкви и только в 1534 году, и не ранее. Хотя всё «Те же» приписывают влияние Иезуитов на «Крестовые Походы» и уйму еще других дел, оскверняя основное значение этого Общества. Под их влиянием слово «Иезуит» приобрело переносное значение. 
   Не нужно никогда забывать, что если во что-то хорошее втерлись плохие силы, то это не означает, что в целиком это движение плохое. Пример тому различные партии и их члены.
  
   И как раз в связи с сегодняшними событиями необходимо не только упомянуть это Христианское общество, но и без опорочивания, упомянуть о Римском Папе Павлом III (1468-1549), сделавшим так много положительного для понятия Церковь, как основоположенного угла Христианства. В 1540 году Папа утвердил этот Орден - «Общество Иисуса» - официальное название Христа. Девизом Ордена является фраза «К вящей славе Божией».    
   Где основными принципами построения Ордена является – бедность, жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим - Послушание и целомудрие. Абсолютный авторитет главы, пожизненно избираемого «Генерала», «чёрного папы» (положенного Монашенству черный цвет). Непосредственное подчинение главе их Церкви Папе Римскому. Не так ли должно быть и у нас?  
    Особенностью их деятельности является не нахождение в строгом затворе, а хождение в народ - пастырская деятельность, дела милосердия и образование. Объединению этих Монахов под едигой борьбы за чистоту веры в Христа, было распространение Еретических учений в странах Протестантизма, против идей Лютера, Кальвина, Цвингли и других. Их задача осудить те ошибочные толкования и Святотатственные учения, которые так распространились в странах Европы того времени.
 
   Папа Павел III поддерживал развитие всех наук. В его период Микель Анджело закончил свою фреску «Страшный Суд». Николай Коперник подарил Павлу III свой бессмертный труд «Об обращениях небесных сфер».  
    Истинная Любовь к Господу состоит не в том сколько свечек ты Ему поставишь, какие Посты ты соблюдаешь, а как ты защищаешь Его и Его Веру.
    Как раз тем и занималось «Общество Иисуса», число которых стремительно росло по всему миру особенно это касалось Христианской Европы, взбудораженной различными движениями Реформации.
   Интересно почитать о разрушителе Христианского мира Мартина Лютера и его сожаление о содеянном, особенно о своем знаменитом переводе Библии на Немецкий язык: «Простой народ не знает ни Молитвы Господней, ни Символа Веры, ни Десяти Заповедей, живут как скоты бессмысленные, и, однако, не успело появиться Евангелие, уже мастерски научились употреблять во зло Христианскую свободу».
   
    В России «Общество Иисуса» было под покровительством Екатерины II, знавшей цену влиянию Французской революции на развитие общества. Как хорошо был осведомлен об этом и её сын, Царь-мученник Император Павел I, защитник посягательства на имя Христого в любом Его упоминании.    
    Как всё доброе и хорошее, Орден Иезуитов был подвергнут гонениям, но в 1814 году был полностью восстановлен во всём мире. И 21 июня 1992 года Министерством Юстиции России был зарегистрирован Независимый Российский регион «Общества Иисуса».
    Но «Врагу» хорошо известны истинные верующие, неважно под каким именем они творят. Это стало очень видно, когда в конце октября 2008 года в Москве в квартире на Петровке были убиты Иезуиты Виктор Бетанкур и Отто Мессмер. Последний, уроженец Караганды, из семьи Немецких Католиков, с 2002 года был настоятелем Независимого Российского региона «Общества Иисуса». Следствие, естественно, склонялось «к бытовой версии убийства.»
  «С 1592 по 1946 годы в ряды Ордена не принимали лиц из числа так называемых «новых Христиан», то есть людей из обращённых Еврейских и Мусульманских семей. В то же время, во время Второй Мировой войны, Бельгийские Иезуиты спасли большое количество Еврейских детей, пряча их в зданиях, принадлежащих Ордену и выдавая фиктивные документы о Крещении. Глава Бельгийских Иезуитов Жан Батист Янссенс, впоследствии избранный Генералом Ордена, был удостоен звания Праведник Мира» - Википедия.

   Чтобы придти к любому заключению, нужно спокойно обсудить все точки Разногласия. Ведь и Ученики Христа были не только что не согласны друг с другом, но были несогласны и с Ним! Не понимая Его величины и значения, просили Его посадить их рядом с Ним в Его Царствии - (Матф. 20:21). Не понимали значения Причастия - «Ешьте Мое тело и пейти Мою кровь» - и «с этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал Двенадцати: «не хотите ли, и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» - (Иоан. 6:67-69).
     Это сказал мой наилюбимейший Апостол Петр, в ком я нахожу много общих простых черт. Как та боязнь смерти, которая на миг, без его желания, заставила его отказаться от имени Христа. Простой человеческий страх, какой случился и с другими Христовыми Апостолами. Но когда Петр видел опасность для своего Бога, он, не раздумываясь, поднимает меч и отрубает ухо кому угодно. Его вера в Воскресение Спасителя была настолько сильна, что без всякого сомнения он вступает из лодки в воду и идет на берег к стоящему там Христу. Как-то он усомнился оступившись, и начал тонуть. Но теперь он знал, Христос - это его Бог и за Него он отдаст и отдал свою жизнь без минуты колебания. 
   И Христос, знавший всё и о всех, сразу сказал, увидев Петра: «ты Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр, на сем камне Я создам Церковь Мою» - (Иоан. 1:42; Матф.16:18). Петр так и остался среди самых преданных и близких Ему. Только им троим, Петру, Иакову и Иоанну показал Христос самое сокровенное - Своё Преображение и Моление о Чаше.
  
  (Сегодня 19 Августа, Преображение, я дописываю мою наитруднейшую работу, оправдывая Встречу Наших Церквей. Я знаю, я верю, что всё имеет свой Смысл, свою причину. Что есть Высший Разум, решающий за нас и нами управляющий, потому что это касается Его Дома, Его Церкви. А Она Одна! Преображение – это Плащаница, когда человек открылся нам, что Он БОГ!)
 
   И когда остальным Ученикам «показались слова женщин, пришедших с Гроба пустыми, «и не поверили им, то Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему» - (Лука 24:11-12). Только Петру поручил Спаситель возглавить Его Церковь в Риме. Ему дал ключи от Рая, доверив стадо Своё - «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.» -( Лука 22:31,32). Пази стадо Мое»!
 
    Недоброжелательное отношение к идущим переменам бытует у нас немало и, к сожалению, очень распространено и у высших слоев Иерейства, а от него и к нестойким верующим, бегающим за «Старцами» и читающим только то, что, по их мнению, является истиной. Но всех не обмануть. 
  
   В чем, собственно, такие уж непреодолимые разногласия между Православием и Каталицизмом, которых нельзя перешагнуть?
   Теперь, читая веские доказательства «высших» Иерархов обо всем этом, начинаешь думать, что они просто считают нас за никогда ничего нечитавших людей и далеко не Православных. Хочется, как посоветовал Батюшка Серафим Саровский, затвориться и молиться самому о своем спасении.
   Например, Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов). Можно ли доверять такому человеку, выступившему на Архиерейском Соборе 1997 года против канонизации Царской Семьи, заявив, что ответственность за гибель Новомучеников Российских лежит на совести Николая II, «в здравом уме и твёрдой памяти» отрёкшегося от престола? 
    Разумеется, нет! А ведь такие мнения вносят сумятицу в головы некоторых верующих. Сколько же нужно прочитать литературы, чтобы из всего выбрать только то, что соотетствует твоему пониманию Бога. Куда же девать Чудеса, совершенные только одним именем Христа или Его Крестом. Неужели таких людей мало? Но они есть, хотя о них умалчивают. 
    В чем состоит такая ненависть и такое недоверие одной и той же Христианской Религии друг к другу? - В её Догмах, Канонах и Уставах, в которых, якобы, невозможно придти к обоюдному соглашению.
   Читаем в нашем Рамблере:
«И Православная, и Римско-Католическая Церкви считают только себя «единой Святой, КаФолической (соборной) и Апостольской Церковью» (Никео-Цареградский Символ Веры). Официальное отношение Русской Православной Церкви к Римско-Католической Церкви выражено в документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию».
  «Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учётом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется Апостольское преемство рукоположений. В то же время, представляется необходимым принимать во внимание характер развития вероучительных основ и этоса (Этос - нрав, характер, душевный склад, многозначное понятие с неустойчивым терминологическим статусом. Понятие «этос» дало начало понятиям этики и этологии. РКЦ (Римско Католическая Церковь), нередко шедшего вразрез с Преданием и духовным опытом Древней Церкви.»
    «Наряду с догматом о «Непорочном зачатии» Девы Марии и Филиокве, догмат стал одним из главных камней преткновения в межконфессиональном диалоге между Католицизмом и Православием, видящим в нём нарушение догмата Церковной соборности (кафоличности).
  «Как и трактование «Непогрешимости» Римского Папы («неспособность заблуждаться») — догмат Римско-Католической Церкви, утверждающий, что только, когда Папа определяет учение Церкви, касающееся веры или нравственности, провозглашая его с кафедры.»  
   Как и у нас, Патриарх является главой нашей Церкви и его мнение принимается. Так и должно быть! Слово Патриарх – («па» - отец, «арх» - самый старый) тоже идет от значения «папа, отец», как были Адам, Енох, Ной, Авраам и другие – Старейшие Отцы Божьей Церкви.
   Между прочим, Енох, потомок Сифа, данного Еве вместо Каина, 7-ой Патриарх от Адама, прадед Ноя, прожил всего 365 лет, не как все остальные Праотцы почти по тысячи лет. Он был был живым взят на Небо. Это не вызвало никакого удивления, ибо в Единоверии «У Бога все живы». Ведь только от рождения первого сына Сифа – Еноса «начали призывать имя Господа».
   Патриарх Кирилл и есть наш «Папа», Отец Нашей Церкви, мы беспрекословно доверяем нашему Патриарху!!! Сегодня должен быть Закон, запрещающий говорить гадости о высшем Иерархе и в Церкви, и в Государстве. Говори, что хочешь у себя под носом, но не имей права оскорблять всеобще!!! Это простое воспитание. Не суди его избранного Богом, не выступай в роли Бога!
    «Римский Папа по их закону, из их понимания обладает «непогрешимостью» и ограждён от самой возможности заблуждаться. Слово «непогрешимость» в данном значении близко по смыслу слову «погрешность» и ни в коем случае не означает «безгрешности» Папы вообще. Во избежание неправильного понимания слова «непогрешимость» в официальных текстах на Русском языке Католической Церковью используется преимущественно термин «безошибочность» - Википедия Интернет.
   
   Самым страшным явлением сегодня является Убийство Человека, как понимание этого действа просто как убийство животного для пищи или самозащиты. Это такое же беззащитное убийство человека ещё в утробе. Это Грех, это становление себя на место Бога – мол я, как «Бог дал, Бог взял». Еще и отвратительное решение прекращения данного Богом рода человеческого – это мужеложство. 
     В Исламе эти два греха считаются очень значенными и караются законом. У них свои собственные правила жития, где их потомство, что на самом деле и есть самое основное в жизни человека, охраняется Законом страны, тесно взаимодествующим с их религиозными Канонами. Это совершенно справедливо. Мораль должна быть основным принципом существования любого общества, иначе смысл жизни человека без его будущего, т.е. Потомства, бессмыслена. Это заложено в генах Человека.
   Стыдно сказать, но сейчас война ИГил против всего мира, в основном заложена на притивление аморальным порядкам Европы и Америки. Ясно, как Божий день, что всем заведует «дьявол», которому глубоко наплевать на Мораль, но он давит на мужское чувство защиты своей жены и своего потомства. В ИГиле забывается, что Христиане, это народ, верующий в Единого для всех Бога Отца, которого и по их закону нельзя убивать, как зверя. Значит они нарушают Закон Божий. 
   
    Надо не забывать, что все признаки указывают, что Вечность не за горами. То есть Суд, его Весы, или Кара за Зло совсем рядом. При Вечности не будет ни греха, ни темных сил, ни самого «Дьявола». Ученые пришли к убеждению, что центр нашей Земли, с его котлом «Ада» в середине, станет твердым и привратится в кристал или в Алмаз. Это то, что из себя представляют и все другие планеты. Такие Алмазы-карлики-планеты существуют уже сейчас. То есть это будущее состояние любого небесного тела.
   26.06.2014 «Astrophysical Journal»: «Самый холодный белый карлик в известной нам Вселенной — это один гигантский Алмаз размером с планету. Белые карлики представляют собой конечную форму существования звезды: после того как её ядерное топливо подходит к концу, она сжимается от обычных размеров звезды, до размеров нашей Земли. Его Углерод кристаллизовался, это фактически алмаз массой с наше Солнце. Его обнаружение стало возможным лишь благодаря расположенному поблизости нейтронному пульсару. (т.е. он живой, как и всё во Вселенной, руководимой Промыслом). Сам по себе он невидим в оптическом спектре, а его местоположение можно определить лишь в радиочастотах.»
  («Углерод входит в атмосферный состав воздуха, кроме кислорода и азота». Всё на свете взаимосвязано.)
 
   Мораль исходит от человека, основой которой есть Совесть или Честь, данная ему Богом. А, так как Бог Один, каким бы именем Его не называли различные Религии - Аллах, Бог, Иогова, Будда – Он обладает одними и теми же функциями Добра и Любви, и своими строгими законами за непослушание Ему. А Религии или секты в них, видоизменившие этот закон, являются Богохульными. А те, кто придумывает новые Божьи Законы являются Бого-отступниками, не боящимся ни Бога, ни Его кары. Но кара достигает человека рано или поздно, при жизни или после неё. Но Всегда!  
   
   Хорошо изучив Коран, Православная Христианская Церковь провозгласила Анафему на Мусульманское представление о Боге – «112 Сура Корана»: «Аллах есть равно источник и добра, и зла». Но это только их утверждение, что Бог может творить Зло! И, если кто-то думает, что Божье наказание — это Зло, тот очень ошибается. Это Нововведение или религиозная ересь у Мусульман называется «Бида». По-нашему «беда», с тем же значением. 
    Бог может наказывать, но это наказание не есть зло для человека. Это просто приведение человека к разуму и привидение в исполнение весов Правды, куда кладутся все события его жизни, его деяния. Человек всегда должен понимать свою ошибку и мочь её исправить.
   НО! – Убивать человека и надееться на результат «доброго разбойника», это ошибочно и только потому, что Господь знает и видит все помыслы человеческие. И, если этот человек по своему нутру гадкий и низкий, и ему никогда не исправиться, то Господь рас-Прав-ляется с ним сразу. Господь уничтожает его, как ненужного для продолжения жизни. Жизнь может продолжаться только, основываясь на добре и Любви к ближнему. А ближнем называется всякий, кому ты желаешь Добро.
 
    (История о добром Самарянине - (Лука10:33-34). Самаряне «Они сами из Арамии» Синда (Индия), переселенцы после Потопа из Иделя (Урал-Идель). Отцом своим считали Иакова, имели свой храм на горе Гризим (грёзы). Пятикнижие Моисеево и Каноническая книга Иисуса Навина написаны буквами на Халдейском языке за 3460 лет до Р. X. Самаритянская письменность идет из Финикийской. Западный берег реки Иордан, это города Сихем и Сихарь, и гробница Иосифа.
                            
 1. Самарянин, типичные черты белой расы, только смуглый, любят красный цвет и пурпур (Финикия).2. Греческий Православный храм Св.Фотинии над колодцем возведён в IV-V веках (Царица Елена) на месте Самарийского разрушенного Храма. 3. 2008 год был знаменательным для Православной Арабской общины Шхема - в храм вернулся легендарный кувшин Фотинии.  
   Самаряне ожидали Мессию: «пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» - (Иоан. 4:29). Многие из них последовали Христу - (Деян.8:1; 9:31; 15: 3). «Итак приходит Христос в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковле… Когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня» - (Иоан.4:5).
    Христу, в Его недолгой миссии на земле, было трудно задерживаться где-то по несколько дней, тому должны были быть веские причины. И не эту ли схожесть в доброте и сердечности Самарянской, увидели Иудеи у Христа - «Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?» - (Иоан. 8:48). Примечательно, что и в наши дни гражданам Израиля запрещено посещать Самарию под страхом денежных штрафов или даже тюремного заключения. Но для Православного паломника это место особо примечательно.

   Не раз люди неХристианской веры сразу же были наказаны за свое кощунство. Господь же, видящий нутро каждого, дает ему возможность прозреть. И таких случаев много, как история Иконы Троеручницы и Икона Геронтисса (Скоропослушница) на Афоне, где Сарацин Мусульманин, попытавшийся расколоть Образ на щепы, чтобы раскурить от них трубку, был поражён слепотой. Святотавец раскаялся перед смертью и заповедал домочадцам отправиться на Афон и помочь монахам найти брошенный им в колодец Чудотворный Образ.
   Также не секрет, что главам всех мировых Религий, то есть Жрецам своего дела (жрец - зрящий, знающий Истину), издревле известна основа всех Религий - ЕдиноБожие, основанием которой является вера в предвечную Троицу, вмещающую в себя Святой Дух в Боге Отце и Его Боге Сыне - Христе, и ни в Ком другом.
    Этот тезис Домоустройства Божьего нельзя ни заменить, ни изменить. Поэтому в каждой из сегодняшних Религий есть указание на то, что в конечном счете, все Религии должны объединиться вокруг этой религии - Религии единого Добра и единого Всемирного Бога.
   
  Возвращаясь к вопросу моего несогласия с мнением о неправильности такого союза Христианских Церквей, могу сказать, что основным недовольством в Объединении встал вопрос об Экуменизме, сознательно неправильно толкуемого Врагами Христанства, которое подбрасывается под любыми предлогами нашему верующему.
    Назовите это, как угодно - по-Русски – объединение, по-Гречески – Экуменизм – «οἰκουμένη - ойкумена, экумена, коммуна, дом, обитовать - «Око, объдиняющее жизнь».
    Была поражена некоторыми отвратительными отзывами об этой Встречи. Например, в Интернете - «О возмутительных "разъяснениях" ОВЦС - Отдел Внешних Церковных Связей» Священника Георгия Максимова. Сколько непочтительных, высмеющих эпититов в адрес Патриарха Кирилла. Вот один из его перлов: «То есть, авторы данных разъяснений хотят таким образом нас убедить, что экуменические встречи с инославными вообще и встреча с папой (с маленькой буквы) в частности состоялись во исполнение заповеди «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа»? Значит, мы должны вообразить, что наш патриарх (тоже с маленькой) летел на Кубу с мыслью: «надо Франциска покрестить, а то ведь нехорошо преступать заповедь Господню».
    Посмотрела на его биографию. Молодой, отъевшийся, тучный (правда, это сейчас мода всех наших священников без зазрения совести), совсем недавно 6 января 2015 года наш Патриарх рукоположил диакона Георгия во пресвитера. (цифра 6 говорит о многом). Его религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм.» Славненького сына нашей Церкви мы пригрели.
    И как ему не стыдно, не знает ли он понятия Субординации и уважения к Главе своей Церкви? Думаю, нет, ведь учился он и окончил Московскую международную киношколу по специальностям кинематографа, театра и журналистики. Для меня, это пристроившийся к Православию человек, и как его характеризуют – «писатель «православной фантастики».
     После опубликования его хамских «разъяснениях» 04-22 16 далее в Интернете шли различные отклики. Из них можно опять сказать, что напечатано мало хорошего, большинство гадости и поддержка этого обожравшегося «батюшки» за счет одурманенных ново-прихожанок, видящих таких, не как посредников между Небом и Церквью, а как «наместников Божиих».
  Еще один из страстных злопыхателей не только на Патриарха, но и на нашу Россию. Иеродиакон Пересвет (Харлов) заштатный, Украинец, по профессии юрист, имеет в Гривино Псковской области недействующую разрушенную церковь, просит пожертвования, но тоже довольно упитанный ненавистник. Бог шельму метит. Входит в состав Барутской волости  
                
1.Священник Георгий Максимов (muravei-s.cont.ws).2.А ему не стыдно! 3. Две Вечери.

                   
1. Юрист Харлов «Тарас Шевченко Национальный университет». 2. Иеродиакон Пересвет (Харлов, за штатом). 3. Недействующая Церковь в Гривино - людей не обманешь.
  Сейчас время другое, изменились и люди, и их лидеры. Но всё равно не изменишь того, что должно произойти. Читая комментарии к этому Событию Воссоединения, видишь кто как настроен, кто кого вводит в заблуждение, и кому, в конечном счете, нужно непристанно подливать масло в огонь.
   Если говорить справедливо, то невозможно и даже нельзя забыть Зла, сотворённого коммунистическим мировозрением, как и его основ, исходящих от Сатаны. И, сколько бы не защищали этот строй его приверженники, указывая на достижения при нём, мир всё равно шел своим путем с людьми, строящими этот мир. Сама же суть этого строя противоречит смыслу человеческого развития, т.к. оно основано на истреблении непринявших её философии. Это не похоже ли на Ислам? 
 
   Нужно больше печатать справедливого материала о нашей Церкви, о Её представителе перед Богом, нашем Патриахе. О его отношении к Маринству, т.е. Любви и всеобщему Обожествлению Божией Матери. О понимании истиных Чудесах, творимых Ею и признании Чудес других, не наших Святых. Пора Прессе быть истинно Русской, Православной, что означает защищать наши интересы, а не играть роль пособника чужого мнения.

    Вот Три Иерарха Православной Церкви – Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Три воителя за Правду и чистоту Христианской веры в одно и тоже трудное для этого дела времени. IV век нашей эры, Константин Великий, первые Вселенские Соборы и их первые победы над ерестью - Святая Троица и Символ Веры. Ведь основа Христианской Веры была преподана нам Апостолами, получившими её от Христа.
   Я читала всех трех Святителей. Но ближе всех мне два первых. А вот в отношении Иоанна Златоуста у меня возникают трудности. Хотя оба они, и Василий Великий и Иоанн Златоуст составили Божественную Литургию, по которой служба идет в наших церквях. Но я лично не могу простить Златоусту его отношения к Божьей Матери, его слов о Ней, приведших к созданию такого страшного зла, как Пятидесятники. Этим страдают большинство выходцев из Украины, Молдавии, Карпат.
   Я знала одного такого Пятидесятника в Америке Туряницу Михаила Ильича (1912-2001). Он считался Русским журналистом в США, инициатором создания Карпато-Русского общества, издававшего в Нью-Йорке ежемесячный журнал «Русское Самосознание». Я была настолько поражена его откровенейшими высказываниями о международном Сионизме и вообще об Евреях, что позвонила этому человеку. Он оказался действительно Русским из Карпат.
   Для меня, выходца их Советской России, эта тема казалась невозможной. Мы были воспитаны совершенно в других категориях и оценивали человека не по его национальному статусу, а по его интеллектуальному. Правда, в эмиграции я узнала истинную роль Еврейства в революции, поэтому мне было интересно знать, как можно больше по этой теме.
     Туряница представился мне как человек очень любящий Русь, Россию, человеком до глубины души верующим, Православным. Он печатал так много мне неизведанного о старой России, Руси, о её гениях. Это было то, что теперь захватило всё в моей жизни. Мы беседовали долго по телефону, так как я жила в Калифорнии и не любила Нью-Йорк. Михаил Ильич жил в очень старом и недорогом его районе, где были Русские церкви. Мне он очень доверял и, будучи уже и стар, и болен, прислал для сохранения оригинальные письма его переписки с автором необыкновенной книжки «Памятка Русскому Человеку» В.Ушкуйника, изданной им же Нью-Йорке в 1982 году.
   Это был псевдоним бывшего Русского, скрывающегося в Японии (оказалось на Тайване) из-за преследования КГБ. Теперь его имя известно - это Лариков Юрий Романович, как и его книга, переизданная в России в 1993 году. Лариков умер генералом-майором армии Чан Кайши на Тайване, куда после победы Коммунистов в Китае эмигрировал вместе с «оставшимися верными войсками». Его слова в предисловии к книге говорят о многом – «Абсолютная Правда существует только на Небе.»
     Почти все исторические факты, упомянутые в этой книге, неоспоримы. «Факты вещь упрямая, но выводы из них каждый читатель может сделать по-своему, если он не удовлетворен сделанным автором.» (Книгу можно найти в Интернете)
 
   Что же касается Туряницы, то однажды, почти к концу его жизни, он мне признался о том, что всегда очень скрывал. Он был Пятидесятником. Я тогда не понимала смысла этого слова, для меня было достаточно, что он Православный. Но, когда он мне сказал, что «они не уважают БогоРодицу», я была более чем потрясяна. Почему? «Да вот я вам пришлю высказывания Иоанна Златоуста по этому поводу». И он мне прислал.
   Конечно, отношения наши с тех пор испортились. Я всё еще продолжала справляться о его здоровье и помогать ему. Но однажды он позвонил и попросил прислать ему оригиналы писем Ушкуйника, которые он мне передал со словами «кому я еще могу это доверить их, как не вам». Почему он поменял своё мнение, не было смысла спрашивать, и я отослала их, оставив себе копию. Вскоре Туряница умер, о чем я узнала из звонка Русской женщины, которая жила и помогала ему долгие годы.
   
   Такое отношение к Божьей Матери было не у него одного «Русского», как выходцы из Украины себя называли тогда везде, вместо, как сейчас - «Украинцы». Таким же «Русским» оказался и Григорий Климов, автор нашумевших «Протоколов Советских Мудрецов». И с ним я была знакома только по телефону. Мы тогда много говорили об СССР (для меня всегда только Советской России). В те годы никто не мог предположить, что всё в мире так изменится, что наступит, наконец, Конец всемирному Коммунизму.
   Но было очень интересно, когда я заговаривала с Климовым о Христианстве. Он, живший один в центре Нью-Йорка, вдруг придумывал какие-то причины остановить этот разговор. Я не понимала почему, ведь он чисто Русский был в бытность слушателем Военной Академии в Москве. Он даже прислал мне купленную у него его книгу с автографом «Светлане Ненов сердечно и дружески от автора». Тогда в 90-тых эту книгу было невозможно купить, и я несколько раз просила его прислать её таким же образом моим знакомым, что он делал с большим удовольствием с автографом. 
   Книгу свою Климов издал сам, обойдя «нахальных посредников», которых он очень не любил. Оказалось, что его самой большой ненавистью были всё те же евреи, организовавшие и революцию в России, и потом по всему миру. Но самой главной причиной «была его жена, оказавшаяся еврейкой, предательски оставившей его, которой он «этого не мог простить, потому что очень любил и с тех пор очень страдал.» Повторял он мне эту историю много раз, но, когда я переводила тему на Бога, у него вдруг неожиданно звонили в дверь и приходил кто-то важный.
    Один день Климов мне позвонил сам и рассказал с гордостью, что его пригласили в Москву в КГБ, но «говорили как-то пространно и совсем не похвалили за книгу». И уже потом, после Туряницы и еще несколько эпизодов с бывшими «Украинцами», я поняла какого они, поля ягода. А, жаль. 
 
   Мораль секты Пятидесятников подрывает основу, на чем стоит Христианство. Это одно из позднее Протестанских течений Христианства, возникшего в начале XX века в США. Оно основано на отрицании Божественного происхождения Бого Приемницы – БогоМатери, без Которой наше Спасение невозможно. Не будь Она «Святым вместелищем Божьим», не смог бы Бог родиться от Неё на земле. Так как - Святое рождается от Святого.
   «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим» - Её нельзя ни с чем сравнить!   Она выше всех Херувимов и Серафимов, составляющих силу Творца. Она Его часть. Она раскрытие задуманного Его Плана Жизни во Вселенной – Человека, показавшегося на Земле, как часть Божественной Троицы.
    Всякое Её охуливание является Богохульством.
  Но в учение Пятидесятников входит также отрицание Святых, т.е. Богоизбранных людей. Их призыв - «Молитесь одному Богу, Христу». Это отрицание Бого-избранности вообще, это ставит под сомнение решение Бога кому быть Святым, кому нет. Тот же Туряница посоветовал мне сделать как он – вычеркнуть из Евангелия описание имен всех родов Христа.
   Христос Сам без Его человеческого воплощения (плоть) на Земле, не мог бы спасти человеческий род от вечной смерти. Только Своим Божественном началом Он сломал врата «Ада». Нет больше «Ада» ни для СтароЗаветных Пророков, ни для Новых, ставших Святыми только из-за веры в Него. 
   
   Не любить БогоРодицу, осуждать Её! Кто имеет на это право? Да, никто. Она Сама есть Чудо Божественного происхождения, ниспосланная Небом для рождения Сына Божьего. И, если оно не описано в Евангелии, то это не дает никому право сомневаться в этом! Из всех избранных Богом 70 Его Учеников Евангелистов, только 4 вошли в Новый Завет. Остальные написали свои Евангелии, названные позже Апокрифными.
     Священное Писание – это Библия, а Священное Предание включает в себя каноны, авторизованные Церквями Литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития Святых, а также Церковные обычаи. 
  
   Из рода в род Её род был избран и очищен. Об этом говорят все устные и письменные сказания, от понятия «сказать», рассказать, но которые «сказками» нельзя называть. Помните Страшный Суд, когда Бог Сын одним мановением руки – «Нет! Не разрешу!» - прекращает все споры и поползновения на имя Своей Матери. Всех, кто думает так, ждет «Ад»! 
                                Микель Анжело «Страшный Суд».
 
    И, вообще, кто имеет право осуждать Чудо? Бог есть само Чудо, возникновение Мира, это тоже Чудо, явление в мир Бога, это и есть Чудо их чудес - нам, человекам, видеть живого Бога!
   Поэтому так больно знать, что кто-то, особенно, из великих Святых и Отцов Церкви мог так необдуманно говорить о Божьей Матери. Но всё равно, всё решает Небо, ставя на Свои весы все заслуги данного человека и учитывая в Своей концелярии все обстоятельства того времени и места действия. Дух Святой есть Тайновидец человеческой души.
   Но вот Иоанн Златоуст, может быть ненароком и не по злому умыслу обидевший Божью Матерь. Наверное, его заслуги перевешивают эту его ошибку, но каждый раз при упоминании его имени, мне становится очень больно. Хотя вместе с другими Святителями его же времени, Григорием Богословом и Василием Великим они являются столпами нашей Веры.  
    Между прочим, вместе с Григорием и Василием в Афинах обучался будущий Император и гонитель Христиан Юлиан Отступник. Не важно кто чему учится, а важно кто что выносит из этого учения.
    Так, не все слышавщие Спасителя, стали Его Учениками, и не все неслышавщие Его стали Его врагами. «Блажены не видящие, но уверовавшие» - (Иоан.20:29).
   
 Великой Троицей в борьбе с Ересью называют Григория Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста. Но…
   Иоанна Златоуста очень любили Греки, народ, сам очень любящий пофилосовствовать. Риторики он учился у лучших философов и риторов. Языческий ритор Либаний считал его своим лучшим учеником. Но жизнь его как-то странно отличается от жизни двух других Святителей.
    Обратимся за справкой к «Православой Энциклопедии» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В её, необходимо разъяснительном вступительном слове, говорится: «Первоначально при работе над Энциклопедией авторы рассчитывали опереться на незаконченную «Православную Богословскую Энциклопедию» А.П. Лопухина и Н.Н. Глубоковского, а также на Греческую «Православную Энциклопедию». Но уже при работе над словником Энциклопедии стало ясно, что сведения, приведённые в Православной Богословской Энциклопедии, несмотря на их высокую научную ценность, сильно устарели, а сведения же Греческой Энциклопедии, носили настолько узкоНациональный характер, что не могли быть использованы, как основной источник для создания, задуманного обще Православного Энциклопедического свода.» Примечание - «Тома Энциклопедии стали традиционным подарком Президентов России Папе Римскому при посещении Ватикана.»
  
   Из Энциклопедии - «Иоанн Златоуст. Часть II», глава «Учение о БОЖИЕЙ МАТЕРИ»:
 «И.З. находится под сильным влиянием Aнтиохийской школы, чем, вероятно, объясняется тот факт, что И.З. в проповедях никогда не называет Пресвятую Деву Марию Богородицей, хотя данный термин стал предметом Богословских дискуссий еще в 80-х г. IV века (Ep. 3: 24).
И.З. ясно учит о бессеменном и девственном зачатии и Рождении Христа Пресвятой Девой, чья утроба «не приняла семени человека и не вкусила соития, но родила Его безбрачно» - (Maф.2:2). Он также ясно учит о приснодевстве Марии: «Мы еще многого не знаем, например, как невместимый вмещается в утробе? как содержащий все носится во чреве женщины? как Дева рождает и остается Девой?» - (Maф 4: 3).
   «Хотя И.З. высоко оценивает добродетели Пресвятой Девы, проявленные Ею в событии Благовещения и Рождества (Ibid. 4. 5), он иногда отмечает Её, как ему кажется, человеческие слабости. Так, толкуя эпизод встречи Пресвятой Богородицы с Христом (Мф 12. 46-50), он говорит: «Без добродетели нет никакой пользы и Христа носить во чреве, и родить этот дивный Плод». Это особенно видно из приведенных слов: «Когда же Он еще говорил к народу» - говорит Евангелист - «некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои ищут Тебя». Христос же отвечает: «Кто Матерь Моя? И кто братья Мои?» Это сказал Он не потому, что стыдился Своей Матери или отвергал родившую Его (если бы Он стыдился, то и не прошел бы сквозь Ее утробу), но показывая, что от этого Ей нет никакой пользы, если Она не исполнит всего должного.»
    «В самом деле, поступок Её происходил от излишнего честолюбия, ибо Ей хотелось показать народу Свою власть и господство над Сыном, о Котором Она еще не думала высоко; а потому и приступила не вовремя. Итак, смотри, какая неосмотрительность со стороны Ее и братьев!» (Ioan. Chrysost. In Matth. 44: 1). – (Какая чушь, какая самоуверенность в своём осуждении, какой позор самому себе!)
   «Когда Богоматерь сказала Сыну на браке в Кане Галилейской, что «вина нет у них» (Ин. 2:3), Она, по мнению Святителя, «хотела и им сделать приятное, и Себя показать более заметной» (Ioan. Chrysost. In Ioan. 21:2). Христос, возразив, что «еще не пришел час Его» (Ин 2. 4), «сделал упрек Матери Своей, Которая не вовремя просила Его, и однако же не отказал Ей, упреком врачуя Ее немощь, а исполнением просьбы показывая Свое благорасположение к Матери» (In Matth. 44:2; см. также: In Ioan.85:2.)
  «И в другой раз, когда одна женщина воскликнула: «Блаженно чрево, носившее Тебя!» (Лк.11:27), Христос, как замечает святитель, «не сказал: «У Меня нет матери», но: «Если мать Моя хочет быть блаженной, пусть творит волю Отца Моего. Таковой для Меня и брат, и сестра, и мать». Какая честь! Какая великая добродетель! На какую высоту возводит она идущего путем ее! Сколько жен ублажали эту Святую Деву и чрево Ее и желали быть такими матерями и все отдать за такую честь! Что же препятствует? Вот Христос показал нам пространный путь, где не только женам, но и мужам можно достигнуть столь великой чести, и даже гораздо большей. Идя этим путем, скорее можно сделаться матерью, нежели претерпевая болезни рождения» (Ioan. Chrysost. In Matth.44:2)».

  Его такое отношение к Божией Матери не было незамеченным на Небесах. Неизвестно понял ли он свою ошибку, но факты его биографии говорят о больших неприятностях с правящей Императрицей Евдоксией и с Поместным Собором Христианской Церкви 403 года.
   Там ему были предъявлены 29 обвинений, среди которых - продажа Златоустом большого количества Церковной собственности. Об этом сказал Святой Епифаний Кипрский, один из ранних Отцов Церкви, неистово обличавщий Ереси. Он назвал Златоуста «болтуном и бесноватым», оскорбившего Святого Мученника Акакия (IVв.). Также он рукопологал многих без свидетелей, и в дьяконы, и в священники, и не в алтаре. Подкупил за деньги рукоположенных им Епископов, одевался и раздевался на горнем месте и там ел свою пастилу.
    Иоанн Златоуст на Собор не явился, хотя его трижды (по другим 5 раз) приглашали и требовал, чтобы его дело было рассмотрено Вселенским Собором. Будущий Архиепископ Константинополя Арсакий (канонизирован Православной Церковью в лике Святителей) был в числе главных обвинителей против Иоанна Златоуста.
  
   «Не суди, да не будешь судим», но «имей глаза и уши и рассуждай по правде». Это истина одной и той же монеты, имеющей две стороны. Неведомы и неисповедимы пути Твои Господи. Только судьба сослала Златоуста далеко в глухой Пифиунт (Пицунда, Абхазия), где истощённый болезнями, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал он свой последний переход, подвергаясь издевательствам и жестокому обращению стражей. В Команах силы оставили его и, причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!» скончался 407 году.
   Трудна была и жизнь двух других Святителей, Григория Богослова и Василия Великого, но не в такой степени. Не посягайся на то, что выше тебя - Благодать Божию.

  Супротив всех Злопыхателей нашей великой Христианской Православной Веры, как тяжелый кусок золото, поставленный на весах Правды против зеленой, пахнушей гнильем тины, существует великий защитник Её, Русский Богослов Владимир Николаевич Лосский (1903-1958). Деятель Русского зарубежья, основоположник «неопатристического» синтеза в Православном Богословии, направление в Русском Богословии и философии, соединяющее Византийскую религиозно-философскую традицию с вызовами современного общества.
  Владимир Лосский был одним из тех, кто стремился показать Западу, что Православие не историческая форма Восточного Христианства, а непреходящая и Кафолическая истина.
   Работы Владимира Лосского послужили началом, по выражению Протоирея Георгия Флоровского (1893-1979), «освобождения из пленения» схоластической программой Латинской Теологии, усвоенной Академическим Богословием Русской Православной Церкви в XVIII- XIX веках.
  Митрополит Филарет – «Владимир Лосский – Богослов от Бога. «Лосский определяет Кафоличность как «дарованный Церкви способ познания Истины, способ, благодаря которому эта истина становится достоверной для всей Церкви».
    «Значение Владимира Лосского для Православного, а также для Инославного Богословия XX века трудно переоценить. Он был среди тех, кто на первом этапе Экуменического движения на высоком интеллектуальном уровне представлял Восточно-Христианскую традицию (а по существу Богословское исповедание древней, неразделенной Церкви) на Западе.
  «Лосский остается наиболее известным и влиятельным из всех современных Православных Богословов XX века, а практически вся Восточно-Православная экклезиология последних десятилетий использует его подход в качестве отправного пункта» - «Его «Возращения к Отцам». И не только его работы, вышедшие при жизни, но и посмертные публикации стали воистину настольными книгами для каждого Православного Богослова.»
 
     Его цитирует Патриарх Кирилл. «Но особой была та роль, которую сыграли труды Владимира Лосского в деле Богословского образования и Церковного возрождения в России, которые стали на годы одним из основных источников для преподавателей и студентов наших Духовных школ.»
  «Не секрет, что в нынешних трудных условиях восстановления традиций серьезного Академического Богословия мы порой сталкиваемся с проявлениями упрощенного подхода к великой Западно-Христианской традиции, к отрицанию необходимости углубленного диалога Христианского Востока и Запада. Появление этого труда «Мистического Богословия Восточной Церкви» на Русском языке сегодня имело бы важное экуменическое значение, а также по-новому раскрыло бы Русскому читателю широту и глубину испытующей Богословской мысли.»  
  Лосский – «Византийское Богословие органически продолжающее предание Греческих Отцов и Латинское Средневековье в образе мыслей М.Экхарта» - Немецкий Теолог (1260 -1328), один из крупнейших Христианских мистиков, учивший о присутствии Бога во всём существующем. 
   
    Лосский об Иоанне Златоусте – «сомнительное учении о непознаваемости Божественной сущности, с его горячей полемикой, так и неизбежными во всяком споре преувеличениями. Св. Фома Аквинский (1255-1274) проводит различие между непознаваемостью Божественной сущности и ее неумопостижимостью.
«Слова Дионисия Ареопагита в его труде «О Божественных Именах»: «Златоуст не может быть охвачен ни чувствами, ни воображением, ни мнением, ни умом, ни познанием».

  Еще один пункт, прямого несогласия между Православием и Католицизмом, это их «Догмат о Непорочном Зачатии».
    В.H. Лосский: «Царственная Дева, облеченная истинной славой и достоинством, не нуждается еще в какой-то ложной славе», так сказал Бернард Клервоский - (1091-1153г., Французский Богослов, мистик, подаренный явлением Христа, вдохновитель II Крестового Похода).  
     «Некоторые люди, обманываясь сходством словесных выражений или ложной ассоциацией идей, смешивают учение Римской Церкви о Непорочном зачатии Марии с догматом о девственном зачатии нашего Господа Иисуса Христа. Первое из этих учений, представляя собой нововведение Римского Католицизма, относится к рождению Самой Пресвятой Девы, тогда как второе, общее сокровище Христианской веры, касается Рождества нашего Господа Иисуса Христа – «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася…»
  «Для того чтобы воплотиться и стать «совершенным человеком», Божественное Слово нуждалось в совершенной природе, не зараженной грехом; надо было, следовательно, чтобы сосуд, из которого Он воспринимал Свое человечество, был чист от всякой скверны, заранее очищен…»
 «Дева, беспорочно родившая Слово, истинного Бога и истинного Человека, не была обыкновенным созданием... Надлежало приготовить на земле Матерь Творца для воссоздания, падшего и притом Деву дабы, как первый человек был создан из девственной земли, так и воссоздание его должно было совершиться через Деву, и дабы рождение Создавшего было бессеменное» - Св.Фотий, Патриарх Константинопольский (820-896, был против «Filioque»).
  «Грех как сила зла, не проявлялся в естестве избранной Девы, постепенно очищенном на протяжении поколений Ее Праведных Праотцев и охранявшемся Благодатью с момента Ее зачатия…»
   «Священное Писание нам приводит другие примеры Божественной помощи и освящения от утробы матери: Давид, Иеремия, наконец, Иоанн Креститель! - (Лк. 1:41). В этом-то значении Православная Церковь празднует с древних времен день Зачатия Пресвятой Девы, как она празднует также зачатие Святого Иоанна Крестителя.»
   «В тебе утвердихся от утробы, от чрева матере моея, Ты еси мой Покровитель" (Пс. 70:6). «Прежде Мне создати тя во чреве, познах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя..." (Иер.1:5)»
 «Прославляя Зачатие Рождества Пресвятой Девы и Святого Иоанна Крестителя, наша Церковь свидетельствует о чудесном характере этих Рождений, она почитает целомудренный союз родителей, в то же самое время, как и Святость их плодов. Для Пресвятой Девы, как и для Иоанна Крестителя, эта Святость не заключается в какой-то абстрактной привилегии невиновности, а в реальном изменении человеческой природы, постепенно очищенной и возвышенной Благодатью в предшествовавших поколениях. Об этом непрерывном Ее освящении, об этом охранении Ее Божественной благодатью от всякой скверны греха. (Её жизнь в Святая Святых – Алтаре).
  «Некоторые Православные, движимые весьма понятным чувством ревности к Истине, считают себя обязанными отрицать подлинность явления Божией Матери Бернадетте и отказываются признавать проявления благодати в Лурде под тем предлогом, что эти духовные явления служат подтверждению Мариологического догмата, чуждого Христианскому Преданию.» (Это Обожествление БогоРодицы, поэтому мы обращаемся к Ней, как к Богу Христу – Спаси и сохрани!)
   «Мы полагаем, что такое их отношение к этому не оправданно, ибо оно происходит из-за недостаточности различия между фактом религиозного порядка и его вероучительным использованием Римской Церковью. Прежде чем выносить отрицательное суждение по поводу явления Божией Матери в Лурде, подвергаясь риску совершить грех против беспредельной благодати Духа Святого, было бы более осторожным и более правильным рассмотреть с духовной трезвостью и религиозным вниманием слова, услышанные юной Бернадеттой, равно как и те обстоятельства, при которых эти слова были к ней обращены. За весь период БогоРодицей 15 явлений в Лурде Пресвятая Дева говорила один только раз, назвав Себя. Она сказала - «Я есмь Непорочное Зачатие».
   «Однако эти слова были произнесены 25 марта 1858 года, в праздник Благовещения. Их прямое значение остается ясным для тех, кто не обязан их истолковывать вопреки здравому Богословию и правилам грамматики: Непорочное зачатие Сына Божия является высочайшей славой Пренепорочной Девы».
   «Фома Аквинский (1225-1274, Ангелический учитель трактует вопрос о Непорочном Зачатии Пресвятой Девы: там можно найти пример трезвого и точного Богословского суждения, ясной мысли, умеющей использовать тексты Западных отцов (блаженного Августина) и Восточных (Святого Иоанна Дамаскина), чтобы показать истинную славу Пресвяой Девы, Матери нашего Бога».
 
  (Фома Аквинский (1225-1274), Христианский Богослов и философ, влиятельнейший проповедник, один из Отцов Христианской Церкви, является Святым Католической и Православной Церквей.
      
1.Рака с мощами Св. Фомы Аквинского. 2. Рака с мощами Святого Димитрия Солунского. 3. Рака Св. Екатерины Лабуре (1806-1876). 
 
  Я очень рада и приветствую, что Господь распорядился к началу Своего Второго Пришествия, наградить нас, как Третий Рим, таким Патриархом, как наш Патриарх Кирилл.
    И не одна я так думаю. Вот «theologian.msk.ru»: «Многие связывают с избранием Кирилла большие надежды. Действительно, под рукой деятельного Кирилла Церковь просто не может остаться в нынешнем состоянии.»
  
 Также я глубоко приветствую его исключительное отношение Божией Матери, к Её Непорочному Зачатию, Её Божественной безгрешности, Её Успению, Её «не Русским» Чудесам и всему тому, что только связанно с Её Божественным именем и подтверждено Всевысшим Богом.
  
  И мне всё равно, если кто из России, или из еще кого-то места не верит в это. Но я, Православная Христианка, побывавшая почти во всех местах Её Чудес и видевшая всё своими глазами, в полне в здравом уме и достаточно образованная, могу с гордостью сказать – Да! Я верю всему этому! И еще я знаю, что я совсем не одинока. Что тысячи, а может быть еще и милионы наших людей, думают сегодня также. Что и они не только прочитали достаточно литературы на эту тему, но также и своими глазами убедились в их подлинности.
  
  Патриарх Кирилл о Божией Матери – «В чем состоит роль Божией Матери? Этот вопрос имеет большое значение, потому что многие Христиане, веруя во Иисуса Христа и признавая Его Сыном Божиим, одновременно отрицают роль и значение Его Пречистой Матери для нашего спасения. Эта позиция обосновывается тем, что в Евангелиях встречается не слишком много повествований о Деве Марии. Церковь знает из устного Предания, которое восходит к ранним Христианским общинам Апостольского века и дошло до нас, передаваемое из уст в уста, из поколения в поколение.»
   
    И это сделано специально, чтобы в этом небольшом повествовании, т.к. Евангелие в 10 раз меньше Старого Завета, всё внимание было направлено на Христа и Его Слово. И чтобы, как и во всей Библии, где имеются места, скрытые от глаз недруга, имеющий глаз мог увидеть и понять Суть.

 «Предание свидетельствует также о Её Блаженной кончине, именуемой на языке Церкви Успением. Покинув этот мир, Она не была предана земле, но тело Ее чудесным образом исчезло - Божия Матерь была принята Своим Сыном с душою и телом в Небесное Царство.»  
    Об этом говорят и Иконы Успения, об этом подробно свидетельствует Священно Мученик Дионисий Ареопагит, об этом говорят найденные Её усыпальные покрывала в ново высеченном гробе». Это подтвердил Апостол Фома, опаздавший, как и при Воскресении Христа, на 3, уготованные Провидением, дня. 
     
 Гробница Богородицы была вскрыта по решению Шестого Вселенского Константинопольского Собора (680-681),) и в ней были найдены пояс и погребальные пелены.
                       
  1.Чудотвоная Икона Успение Киево-Печерское, дана от Неё Самой БогоРодицей четырем Грекам, которых Она избрала в строители Киево-Печерского храма. Богоматерь явилась им, «чувственне в виде Царицы», во Влахернском Константинопольском храме в 1073 году и повелела им идти строить храм в Киеве во имя Ее, и при этом дала им Свою Икону — «да наместная будет» в этом храме, и золото на строение; а ими в 1085 принесена эта Икона из Царьграда в Киев и вручена Прпп. Антонию и Феодосию Печерским».
2. Вознесение и Коронация (Рафаель). 3. Коптская Икона.
  Коме этого, действительно, многие Православные Христиане верят в непорочность Девы Марии. В Литургических текстах Православной Церкви есть много мест, где прославляется Непорочное Зачатие Богородицы.
  Выглядит, что кто-то чего-то боиться, боиться сказать – Да, здесь Католики, которых мы так долго ненавидели, оказались правы. Так думали и ранее, но кому-то это не годится. Я думаю, что это всё тем же Врагам, которым всё равно как разобщить нас - через Религию, через чего угодно, но основное унизить (последние Олимпийские Игры в Рио де Жанейро), оболгать Наших - будь то Патриарх, Президент или Кто угодно, но только не боящийся «Их» и смело отстаивающий свою точку зрения. 
 
  Есть нелестные высказывания нашего многолюбимого Святителя Игнатия (Брянчанинова) (1807-1867) о Католиках и Католицизме. Да, он прав, говоря о том времени. Но, если это касается Божией Матери, БогоРодицы, то это звучит совсем по-другому, пусть также, как это видят Католики, но это Правда! – «Божественное тело Богочеловека зачалось Божественно и родилось Божественно. Дева совершила Рождение, будучи во время Рождения преисполнена духовной Святейшей радости. Болезни не сопровождали этого рождения… Богоматерь была тем единственным сосудом, в который Бог вселился самым существом Своим».
 
     Хорошо знающие Христову веру, неужели вы не видите, что собранные воедино высказывания великих людей Христианства, как Святитель Филарет (Дроздов 1782 -1867), Григорий Палама (ок.1360), Феодосий Печерский (1074), Максим Грек (1556), Паисий Величковский (1794), Амвросий Оптинский (1891), Феофан Затворник (1894), Игнатий (Брянчанинов) (1867), Марк Ефесский (1457), Иоанн Кронштадтский (1908) – все они осуждали Католическую Церковь тогда, в то время, когда ею правили не те Её Отцы.


     Время бежит само, не смотря ни на какие доводы сторонников-Безбожников, говорящих, что человек может сам изменить Будущее. Пророчества, исполняющиеся с поразительной точностью, говорят об обратном. Поэтому было так больно прочитать мнения Русских людей о Встрече Патриарха Килилла и Римского Папы Франциска. С каким-то смакованием публиковали все те же Враги недобрые мнения об этом. И, если прочитать комментарии по этому поводу Епископа Тихона (Шевкунов), то сразу видно, что были они опубликованы выборочно. Большинство из которых только «Хула». 
   
   Очень правильно выразилась одна дама по поводу выборочности текста, помещаемого в Прессе – «Всё-равно, что ни скажу, не опубликуете». Естественно, на то он и «Враг», чтобы публиковать что ему нужно, в надежде, что это пройдет.
   
   Я не буду повторять Пророчества, потому что их так легко найти везде и, особенно сейчас в Интернете. Но в нем, как и во всем, нужно уметь отличить Правду от Лжи. Например, в уважаемой Википедии, можно найти недостойные и противоречивые мнения о Христе, Его Плащанице, о БогоРодице, о Чудесах и так далее.
  
  А, жаль. В государстве, назвавшим себя Христианским и Правосланым, не должно быть двух мнений по этому вопросу. Это всё-равно что учить в школе и детском саду Добру и Злу одновременно. Надо вселять в умы детей только Добро, а о понятии Зла им рассказать уже после, сравнивая его с Добром. Но вначале только о хорошем. Это всё-равно, что учить бегать ребенка, когда он еще не умеет ходить. Воспитание дается в семье с пеленок. По поведению детей видно кто их родители.  
  
   От воспитания зависит какое вырастет поколение. Нужно всегда брать самое лучшее от всех веков и всех Цивилизаций, будь то Царское, Греческое, Римское или Советское.
Нужно не бояться называть Правду и Ложь своими именами.
   
   Не бояться сказать, как сказал Путин и Лавров - «Да, не учите вы нас как жить, дайте нам держаться правил и традиций нашей Родины». Если мы в своем доме хозяева, то тогда надо поставить свои законы, а, кому они не нравятся, пусть едут туда, где им законы по душе.
  
    Где это было видано так открыто и по «Их» нагло критиковать и Главу Государства, и Главу Церкви? На это должен быть закон, защищающих Их!  
   
   А не пора ли именно нам сказать во всеуслышание – мы этого не хотим, да, мы будем особой страной, чистой от всякой мерзости. Надо и пора построить такое Государство только Добра во всех отношениях. Надоели, осточертели везде программы - сплетни, где поласкают только грязное белье. Нужно вернуться к нашим истокам – стране Дарии – дару Божьему, Его людям. Греки назвали её «Гепорбореей», стране загадке -  гипорбола.
  
   Зачем была придумана эта компания по обвинению нашего Патриарха и Папы Франнцска всех смертных грехах? Да только, чтобы как-то остановить эту дорогу по Объединению.  «Им» не нужно никаких объединений здоровых сил против «Них». «Они» хорошо знают конец этому объединению – «Их» провал, поэтому и стараются всеми силами оттянуть его время. 
    Кто, вообще, начинает любую Войну люди или их лидеры? Лидеры. Ответ так прост. Люди хотят только жить, мирно жить, а их лидеры хотят только больше денег и власти.
  
    Кто начал ту же Унию? Лидеры Польской крови, так ненавидящих Русских. Нужно ли было простым Полякам отрываться от своей земли и идти в войска умирать, чтобы удовлетворять чьи-то амбиции? Конечно -  Нет! Может им обещали чужие земли? Может быть, но в это трудно поверить. Что, был ли в то время у Поляков голод, что им нужно было бросать свои земли и идти куда-то осваивать чужие земли? Тоже нет.
   
    Зная историю Унии, видишь, что наусковали людей на убийство Инакомыслящих только их Лидеры. Зачем далеко ходить – не происходит ли это сейчас в борьбе за понимание «своего Бога», Которого кто-то не так понимает. Что выходит – только кровь и война. Совсем забыли, что самое главное на Земле, это жизнь человека и она священа. Человек должен умирать в своей постели, а не от руки ненавидящего его.
 
    О каком «Унианстве» сейчас идет речь, кто кого хочет подмять под себя и кто Богохульсвует? Римский сегодняшний Папа Франциск? Да вы, говорящие такую ересь, читали ли о нем? Не он ли, как Христос, мыл и отирал ноги другим? Не он ли Изуит, название которое «Вы» превратили в гнусноную кливету? Это общество Иисуса Христа, борящееся за чистоту Его веры.  
   Он, как и Иоанн Павел II, который просил, чтобы БогоРодица Казанская, спасшая его и находящая в его спальне, вернулась на Свою родину, в Росиию. И кто-то не поехал Её взять, потому что был очень горд принять Её из рук Католика. А не всё ли равно из чьих рук Её принять? Не важно ли как Её спасти, в бою ли или в покойное время?
  
   Но тут кто-то нашептал Алесею II, что он будет унижен. А, если бы это было из рук Иудеян или Мусульман, что он бы не поехал, как Святой Луи IX, Французский, снял обувь свою, чтобы пронести Христов Венец в свою столицу.
 
    Эту Казанскую, Чудотворную, потом каким-то скрытым путем всё-таки привезли в Россию. А я уверена, что Патрарх Кирилл, он бы не постеснялся получить Её из рук Папы Римского, первого и единствственного Славянина, занимавшего этот пост. Польский Папа Иоанн Павел II стал Святым. Его избрала Сама Божья Матерь. Но если бы Онаего не избрала, то не быть ему таковым, потому что Небо избирает!
 
   Можно много говорить на эту тему и есть достаточно здравомыслящих людей, поддерживающих мою позоцию. Я не какая-то там приверженница Католичества вообще и хорошо разбираюсь в этом вопросе. Для меня это Христианская религия со своими отклонениями, но не Богохульством. Сегодняшний Лидер которой, очень хочет объединения и именно с Русской Православной Церквью, зная, что она наисельнейшая в Вере!

   На весы Правды – кто прав, а кто нет - можно положить только веские доказательства и выиграть сражение только ими. Вопрос может быть и в том, что кто-то не согласится. Что ж, это бывает во всяком вопросе. Главное, чтобы здравомыслящая Мысль восторжествовала. А остальных, думающих не так, надо привести к Закону, как сделал это Константин Великий и Владимир Креститель Руси.
    Не нужно считать, что весь народ Итальянский, начавший Христианство и больше всех принявший его с самого начала, был таким недалеким и неумным. Всё решает Небо. А Оно решило не прерывать Христианство в Италии. Оно там никогда и не прерывалось. Только у нас Храмы Византийские, а у них Ренессанские, но всё с той же Верой и преклонением ко всему Божьему Христианскому.

   А вот в России Небо решило его прервать законную Религию и сделать его народ неверующими Атеистами. Конечно, кое кто не изменил своей вeры в Бога, но в общем, это была атеистическая страна, пока Господь не смиловился и не остановил это проклятие над ней и открыл глаза народу, когда пришло Время.
  Еще и потому, что Третьему Риму нужно было пройти всё - умереть, как Своему Богу на Кресте, чтобы воскреснуть и повезти за собой весь мир. «И будете ненавидимы всеми (только) за имя Мое» (Мф.10:22) - предсказывал Христос, призывая Мученников.


   Сегодня к ужасу можно услышать от наших верующих, что «Бог Он Один». Это начало очень опасной теории. Бог Он Один и Один Его Сын. Нет другого Сына и не может быть, и спастись можно только веруя, что Спасителем был Иисус Христос и никто другой.
 
      
 Я также уверена, что разум возьмет вверх и мы все, к нашей общей радости, увидим торжество Православия. Осталось недолго ждать.

© Светлана Ненов                                                                                             25 Авг. 2016

            Послесловие – что сохранено Итальянцами в Риме – Русские паломники:
   «Где был основан первый Христианский храм? В Риме! Где расположена самая большая церковь Богородицы? В Риме! Хотите увидеть Стол, за которым происходила Тайная Вечеря, или Святую лестницу, по которой Иисус поднимался к Понтию Пилату? Фрагментами Ясель, хранящимися в церкви Санта Мария Маджоре, самая большая среди всех церквей, посвященных Богоматери. С ее основанием связана история, когда ночью 5 августа 352 г. Дева Мария явилась во сне Патрицию Джованни и Папе Либерию, велев им построить церковь на том месте, где утром выпадет снег. Чудо совершилось, церковь была построена.
    «В другой церкви Сайта Кроче находятся камни из-под Святых Яслей, куда Дева Мария положила Младенца. Здесь хранятся три щепки от Его Креста, два шипа из Тернового Венца, Гвоздь и деревянная Табличка с надписью на Кресте.
  «В церкви Санта Прасседе рядом с алтарем стоит небольшой Столб, к которому был привязан или прикован цепями Христос во время бичевания. Столб был доставлен в Рим из Иерусалима в XIII веке.
   «Это всё и многое другое сохранил для нас Христиан этот Вечный город.»
 

Перепечатка материалов разрешена. Ссылка на газету и сайт обязательна.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.